【核心15】 諫逐客書

下列文句中「所以」一詞，意思解釋為「用來」的是：

• 親賢臣，遠小人，此先漢「所以」興隆也

• 聖人之「所以」為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎

• 「所以」飾後宮、充下陳、娛心意、說耳目者

• 視其「所以」，觀其所由，察其所安

「孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富彊，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治彊。」這段文字重在說明：

• 秦之強大，自孝公始

• 孝公善用客卿以立功業

• 商鞅變法的成效無人能比

• 秦的野心早已昭然若揭

下列「　」內的字，讀音前後相同的是：

• 功「施」到今／曲折「迤」邐

• 「傅」璣之珥／入不「敷」出

• 阿「縞」之衣／「槁」木死灰　

• 秦相范「雎」／暴戾恣「睢」

下列各組成語，何者用字完全正確：

• 藉兵齋糧／善頌善禱

• 裹足不前／美輪美奐

• 彈箏博髀／佳治窈窕

• 殘食鯨吞／移風益俗

李斯認為「五帝三王之所以無敵」，乃因：

• 不念舊惡，怨是用希

• 不卻眾庶，以明其德

• 國大人眾，兵彊士勇

• 移風易俗，使民歸化

下列文句「　」中的詞語，是由名詞轉變為動詞使用的是：

• 卻賓客以「業」諸侯

• 王者不卻眾庶，故能「明」其德

• 渴，欲得「飲」

• 「蠶」食諸侯

下列〈諫逐客書〉的文句，何者不是在展現秦王貪求「快意當前，適觀而已」的情狀：

• 擊甕叩缶，彈箏搏髀

• 服太阿之劍，乘纖離之馬

• 隨俗雅化、佳冶窈窕立於側

• 宛珠之簪、傅璣之珥進於前

關於〈諫逐客書〉的筆法，敘述最適當的是：

• 以「臣聞吏議逐客，竊以為過矣」迂迴進言

• 以「物不產於秦，可寶者多」說明逐客之利

• 以「士不產於秦，而願忠者眾」說明納客之弊

• 以「求國無危，不可得也」指出逐客的後果

「此五子者，不產於秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。」李斯舉此史證，其主要用意是：

• 今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去

• 所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎民人也　

• 王者不卻眾庶，故能明其德

• 王者不念舊惡，怨是用希

關於〈諫逐客書〉，最能打動秦王之心，警醒其逐客之非的文句是：

• 此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉

• 夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者眾

• 快意當前，適觀而已矣

• 然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎民人也。此非所以跨海內、制諸侯之術也