8º ano - AP2 Filosofia - II Trimestre

Embora não haja na Língua portuguesa a presença do vocábulo “pré-juízo”, há em nossa sociedade a presença marcante da natureza atribuída a esta referida expressão. Trata-se de uma ideia similar ao sentido de “prejulgamento”.

Considerando o conceito da imagem, “pré-juízo” pode ser definido como:

• 1. Conceito referente aos aspectos legais do país.

• Juízo ou sentença precipitada de forma errônea.

• Constatação de um problema e sua ágil solução.

• Ideia baseada em fundamentos concretos e reais.

A questão fundamental que envolve as correntes Racionalista e Empirista deriva da seguinte indagação e preocupação filosófica:

• “Qual a origem da fé em Deus?”

• “De onde vem o conhecimento?”

• “De qual elemento deriva a vida?”

• 1. “Por qual razão o homem respira?”

A doutrina do racionalismo alega que tudo o que existe tem uma causa inteligível, ainda que essa causa não possa ser provada empiricamente. 

Isso significa que o (a)

• conhecimento da fé dá origem à razão: tudo que existe tem uma causa superior.

• doutrina racionalista tem como ponto de partida o mito sobre as origens do universo.

• pensamento, por meio da razão, é capaz de atingir a verdade absoluta, o conhecimento.

• racionalismo é corrente que defende como primado da razão os ensinamentos religiosos.

O Inatismo é uma ideologia filosófica que deriva do Racionalismo. Segundo o filósofo René Descartes, o conhecimento racional é inato ao ser humano. 

Ao considerar a razão como inata, Descartes defende que o ser humano:

• Já nasce com ideias racionais embutidas em seu intelecto.

• Torna-se incapaz de aprender quando nega as suas origens.

• 1. Jamais conseguirá entender determinadas ideias e conceitos.

• Vive em constante disputa intelectual consigo e com os outros.

Do latim empeiria, o Empirismo é uma doutrina que difere do Racionalismo por defender que o conhecimento se fundamenta

• na razão humana.

• no raciocínio lógico.

• na vivência religiosa.

• na experiência sensível.

O Racionalismo se opõe ao Empirismo ao afirmar que há verdades que estão além do alcance material humano em sua existência concreta. 

O argumento principal utilizado pelos racionalistas, para justificar a impossibilidade da teoria empirista é:

• O homem alcança a maturidade da mente na infância.

• 1. A vida e seus conflitos impossibilita o ato de conhecer.

• A mente nasce programada com certa carga de saberes.

• A experiência sensorial é uma fonte permanente de erros.

“suponhamos, pois, que a mente é como um papel em branco, desprovida de todos os caracteres”.

LOCKE, J. Ensaio sobre o entendimento humano. Livro II. Coleção “Os Pensadores”. São Paulo: Nova Cultural, 2005.

A expressão que identifica a teoria de Locke, acima descrita, é

• “inatismo”.

• “metafísica”.

• “epicurismo”.

• “tábula rasa”.

Mesmo que pareçam concordantes ou complementares, há uma diferença a ser estabelecida entre os conceitos de Alteridade e Empatia. 

Como capacidades distintas que alcançam o outro, a Empatia é diferente da ideia de Alteridade por corresponder a uma (um)

• 1. Transferência de responsabilidades, por enxergar o outro como incapaz.

• Atitude de generosidade, considerando que não há sentimento envolvido.

• Sentimento diante da dor do outro de maneira imaginária ou por analogia.

• Ação baseada no julgamento dos erros cometidos, antes de prestar ajuda.

Alguns vocábulos são verdadeiras “vítimas” do senso comum, que os empobrece. Um desses conceitos é “Autonomia”, que geralmente limitado a uma linguagem comercial, esconde uma condição essencial para o ser-no-mundo.

Do grego antigo αὐτονομία, uma junção de αὐτο + νόμος, A tradução literal do termo autonomia significa:

• “Proibir-se de estar”.

• “Corrigir o submisso”.

• 1. “Dar a lei a si mesmo”.

• “Controlar-se ao falar”.

A analogia feita pelo filósofo Kant, referindo-se à heteronomia, abarca não só a condição relativa à idade cronológica, mas alcança uma posição existencial. Segundo Kant, a obediência e aceitação passiva da “lei do diferente” é característica:

• 1. da vida adulta.

• dos estudantes.

• do mundo infantil.

• 1. da classe operária.