Cultura e Antropologia

(CEPERJ 2022) Nos anos de 1884-1885, ocorreu, na capital da Alemanha, a Conferência de Berlim. Nessa conferência estavam presentes as grandes nações europeias para a divisão do continente africano. Na prática, os países industrializados do velho continente estavam reorganizando os mapas e seus domínios territoriais na África. O século XIX foi um século de corrida das nações industrializadas por colônias e foi, nesse mesmo século, que nasceu a antropologia como ciência. O contexto histórico do nascimento da antropologia como ciência foi(foram):

• As revoluções burguesas na Idade Moderna.

• As Grandes Navegações.

• O Imperialismo.

• A colonização do continente americano.

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(CEPERJ- 2022) Ao longo dos anos, foram nascendo, na antropologia, diversas escolas com teorias distintas. Algumas já não têm mais representantes na atualidade. As escolas antropológicas estão cronologicamente apresentadas em:

• evolucionismo, funcionalismo, difusionismo e estruturalismo.

• evolucionismo, estruturalismo, pós-modernismo e difusionismo.

• funcionalismo, estruturalismo, evolucionismo e difusionismo.

• pós-modernismo, estruturalismo, difusionismo e funcionalismo.

“Para a Antropologia funcionalista, a definição de cultura pode ser resumida como um todo integrado, uma síntese de instituições (jurídicas, econômicas, religiosas, et. Responsáveis pela perpetuação da dinâmica social entre seus membros.”

(SILVA, 2001).

Sobre o conceito de cultura na perspectiva da Antropologia Funcionalista é CORRETO afirmar:

• A antropologia deve estudar os elementos universais nas diferentes culturas que são modelos inconscientes que servem como uma referência para os indivíduos e coletividades organizarem o mundo e lhe darem sentido.

• As trajetórias independentes dos grupos humanos resultaram nas diferenças culturais.

• A cultura é um complexo sistema simbólico do quão os indivíduos não podem se libertar.

• Trouxe o reconhecimento da diversidade cultural e de que as expressões culturais devem ser compreendidas a partir da percepção dos seus praticantes.

• O contato dos grupos sociais com elementos de outras culturas forma um mosaico de práticas e saberes originados a partir de sociedades anteriores.

Percebem-se, na fala de Susanita, aspectos preconceituosos em relação às classes sociais menos favorecidas. Que conceito sociológico é contrário às ideias contidas na figura?

• Acomodação

• Relativismo cultural

• Etnocentrismo

• Competição

• Antropofagia

(Uem 2017) A Globalização de fins do século XX e de início do século XXI anuncia a ideia de um mundo sem fronteiras e de cidadania mundial. Tais perspectivas remetem à diminuição do racismo, da xenofobia e da intolerância religiosa. Todavia, na segunda década do século XXI, é possível notar que alguns resultados esperados não foram alcançados. Por exemplo, as fronteiras se mantêm, existindo até mesmo a proposta de construção de muros entre países. Além disso, o racismo, a xenofobia e a intolerância religiosa aumentam, sobretudo em áreas com a presença de imigrantes e de refugiados de guerra. Essas situações podem ser estudadas a partir do conceito de etnocentrismo, sobre o qual é correto afirmar que

• faz parte do comportamento etnocêntrico a compreensão de que a cultura a que a pessoa pertence é superior às demais.

• xenofobia é a aversão e a intolerância a pessoas estrangeiras ou consideradas estrangeiras.

• a perseguição e os ataques a imigrantes, por serem imigrantes, são ações desvinculadas da visão de mundo etnocêntrica.

• o relativismo cultural pode ser interpretado como uma crítica ao etnocentrismo. Ele sustenta que cada cultura tem o seu valor e a sua legitimidade.

• as posições etnocêntricas interferem pouco na vida cotidiana, pois elas estão desvinculadas da intolerância religiosa, por exemplo.