本文における「夫」の読み方を送り仮名も含めて、現代仮名遣いの平仮名で書け。

本文における「夫」の意味として最も適切なものを一つ選べ。

• そもそも

• たとえ

• しかし

• さて

本文における「雖」の読み方を送り仮名も含めて、現代仮名遣いの平仮名で書け。

本文における「故」の読み方を送り仮名も含めて、現代仮名遣いの平仮名で書け。

本文における「凡」の読み方を送り仮名も含めて、現代仮名遣いの平仮名で書け。

本文における「識」の基本形の読み方を送り仮名も含めて、現代仮名遣いの平仮名で書け。

画像における「若」の読み方を、送り仮名も含めて現代仮名遣いの平仮名で書きなさい。

解釈として、最も適当なものを選べ。

• どうか私に近づいてきて、私がお前の絵を描けるようにしてほしい。

• ようやく私に近づいてきたのだから、私のお前の絵を描くべきだろう。

• ようやく私に近づいてきたのだが、どうしてお前を絵に描けるのだろうか。

• もし私に近づいてくれたとしても、どうしてお前を絵に描けただろうか。

• もしも私に近づいてくれたならば、必ずお前を絵に描いてやろう。

Answer explanation

「苟」（いやしクモ）の解釈は「もしも〜ならば」。また、再読文字「当」は「まさニ〜ベシ」で「必ず〜やろう」という意味。

傍線部①の解釈として、最も適切なものを次の中から一つ選べ。

• 潜水はそう簡単に身につくものではない。

• 潜水は何度やってもすぐに忘れてしまう。

• 潜水は生まれつき備わった才能である。

• 潜水はいい加減に行っても習得できる。

• 潜水は短期間で習得した方がよい。

Answer explanation

「豈〜哉」で反語形を表す。「どうして〜か、いや〜ではない」。

「豈に苟然ならんや」を直訳すると「どうしていい加減だろうか、いやいい加減ではない」。つまり、「いい加減な様子ではいけない」という意味になる。