Escuelas epistemológicas

Según los empiristas, los sentidos son el único camino hacia el conocimiento, y niegan la validez de conocimientos adquiridos de forma a priori. Por lo tanto, para ellos una idea sólo puede ser válida si se basa en la 

 

• a) razón pura.

• b) experiencia sensible.

• c) intuición.

• d) revelación divina.

Los racionalistas sostienen que las ideas innatas, que no pueden ser aprehendidas a través de la experiencia, son fundamentales para la adquisición del conocimiento. En este marco, una idea innata se entiende como

• a) una idea que se adquiere a partir de la percepción del mundo por medio de los órganos de los sentidos.

• b) una idea que depende de las circunstancias sociales culturales e históricas.

• C) una idea que se desarrolla únicamente a través de la educación.

• d) una idea que existe en la mente desde el nacimiento, sin que medie la percepción sensible.

Para la corriente de pensamiento apriorista, los sentidos aportan información material que es luego organizada por la razón a través de estructuras innatas como causa y efecto, cantidad, semejanza, etc. Esto significa que

 

• a) el intelecto juega un papel pasivo en el acto de conocer.

• b) el conocimiento no depende de estructuras racionales preconcebidas.

• c)  la mente interviene activamente en la creación del conocimiento, utilizando categorías a priori.

• d) la experiencia sensible es el elemento determinante para estructurar el conocimiento.

La fenomenología, en lugar de tratar de describir la realidad objetiva, se enfoca en el estudio de la experiencia consciente, en cómo el sujeto (ser humano) experimenta los fenómenos y cómo ésta afecta su comprensión del mundo. A partir de esto, se deduce que esta corriente epistemológica

• a) se centra en la experiencia subjetiva y la conciencia.

• b) considera que la realidad externa es el único objeto de estudio válido.

• c) rechaza cualquier forma de subjetividad.

• d) postula que el conocimiento depende exclusivamente de las condiciones empíricas.

En la escuela hermenéutica, se considera que el proceso de interpretación está influenciado por los prejuicios del intérprete. Lo anterior implica que 

 

 

• a) todas las interpretaciones que se hagan sobre la realidad son igualmente válidas.

• b) el intérprete debe ser consciente de sus ideas preconcebidas y cómo estas afectan su comprensión. 

• c) únicamente los expertos pueden interpretar y comprender correctamente el objeto de estudio.

• d) las interpretaciones subjetivas sobre la realidad deben ser rechazadas.

El realismo ingenuo postula que no hay distinción entre la percepción y el objeto percibido. Esto es, las cosas son tal como aparecen ante nuestros sentidos; por lo tanto, los individuos vemos la realidad de igual manera.

Teniendo en cuenta lo anterior, se infiere que en la relación sujeto - objeto:

• a)  el objeto determina al sujeto en el acto de conocer.

• b) el sujeto determina al objeto en el acto de conocer.

• c) el sujeto y el objeto son igualmente determinantes en el acto de conocer.

• d) el sujeto y el objeto no son determinantes en el acto de conocer.

Para la corriente del pensamiento idealista, la realidad es una construcción de la mente (representación mental). Lo anterior significa que el conocimiento del mundo

 

 

• a) es completamente objetivo y universal, sin importar la mente que lo percibe.

• b) se da independientemente de la conciencia humana.

• c) es en gran medida subjetivo, dependiendo de la conciencia del sujeto.

• d) se basa únicamente en la percepción de datos sensoriales.