
ENEM INTERATIVO- CIÊNCIAS HUMANAS E SUAS TECNOLOGIAS - SEMANA 03
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1.
MULTIPLE CHOICE QUESTION
5 mins • 1 pt
A característica física que justifica a fixação do homem
nos locais apresentados no texto é a ocorrência de
solo fértil.
encosta íngreme.
vegetação diversificada.
drenagem eficiente.
clima ameno.
2.
MULTIPLE CHOICE QUESTION
5 mins • 1 pt
Planícies abissais.
Planaltos cristalinos.
Depressões absolutas.
Bacias sedimentares.
Dobramentos modernos.
3.
MULTIPLE CHOICE QUESTION
5 mins • 1 pt
valorização do sítio urbano.
extinção da vegetação nativa.
recepção de densa carga de dejetos.
captação desordenada do regime pluvial.
expansão do uso de defensivos químicos.
4.
MULTIPLE CHOICE QUESTION
5 mins • 1 pt
bens religiosos inspirados na matriz cristã.
materiais bélicos pilhados em batalhas coloniais.
heranças culturais constituídas em saberes próprios.
costumes laborais moldados em estilos estrangeiros.
práticas medicinais alicerçadas no conhecimento
científico.
5.
MULTIPLE CHOICE QUESTION
5 mins • 1 pt
abrandar cerimônias de punição.
favorecer anseios de violência.
criticar políticas de disciplina.
produzir padrões de conduta.
ordenar cultos de heresia.
6.
MULTIPLE CHOICE QUESTION
5 mins • 1 pt
diversificação da opinião pública.
mercantilização da cultura popular
controle das organizações sindicais.
cerceamento da liberdade de expressão.
privatização dos meios de comunicação.
7.
MULTIPLE CHOICE QUESTION
5 mins • 1 pt
FILOSOFIA
Alguns dos desejos são naturais e necessários; outros, naturais e não necessários; outros, nem naturais nem necessários, mas nascidos de vã opinião. Os desejos que não nos trazem dor se não satisfeitos não são necessários, mas o seu impulso pode ser facilmente desfeito, quando é difícil obter sua satisfação ou parecem geradores de dano.
EPICURO DE SAMOS. “Doutrinas principais”. In: SANSON, V. F. Textos de filosofia. Rio de Janeiro: Eduff, 1974.
No fragmento da obra filosófica de Epicuro, o homem tem como fim
alcançar o prazer moderado e a felicidade.
valorizar os deveres e as obrigações sociais.
aceitar o sofrimento e o rigorismo da vida com resignação.
defender a indiferença e a impossibilidade de se atingir o saber.
Nenhuma das alternativas.
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