Naskh dan Qashash al-Qur'an

Tidak semua ayat al-Qur'an bisa dijadikan dalil, karena terdapat beberapa ayat yang hukumnya sudah dihapus. Sebaliknya, ada juga ayat yang sudah dihapus dari al-Qur'an, namun hukumnya masih berlaku. Menghapus ayat al-Qur'an ini disebut juga dengan naskh. Secara bahasa, naskh dapat diartikan dengan kata-kata berikut ini, kecuali ….

• At-tahrif

• Al-izalah

• At-tabdil

• At-tahwil

• An-naql

Perhatikan definisi berikut ini!

رفع الحكم الشرعي بدليل شرعيّ

Arti dari definisi tersebut adalah….

• Menguatkan hukum syar'i dengan hukum syar'i

• Menghapus hukum syar'i dengan hukum syar'i

• Menguatkan hukum syar'i dengan dalil syar'i

• Menghapus hukum syar'i dengan dalil syar'i

• Memelihara hukum syar'i dengan hukum syar'i

Perhatikan definisi berikut ini!

رفع الحكم الشرعي بدليل شرعيّ

Pernyataan yang paling tepat terkait dengan definisi di atas adalah….

• Naskh dapat berlaku pada semua masalah hukum agama, termasuk masalah akidah

• Naskh dapat terjadi jika dalil yang menghapus adalah dalil akal

• Naskh dapat terjadi jika dalil yang menghapus adalah al-Qur'an atau hadis

• Naskh dapat terjadi jika dalil yang menghapus adalah kesepakatan para ulama

• Naskh hanya dapat berlaku pada masalah-masalah akhlak dan etika saja

Di dalam al-Qur'an terdapat ayat-ayat al-Qur'an yang membahas masalah akidah seperti QS Al-Baqarah ayat 163 yang menyatakan "Dan Tuhan kalian adalah Tuhan yang maha esa. Tiada tuhan yang layak disembah kecuali Dia yang maha pengasih lagi maha penyayang". Menurut para ulama, ayat yang seperti ini tidak dapat di-naskh, karena ….

• Adanya riwayat dari para sahabat yang menyatakan bahwa ayat ini tidak boleh dihapus

• Naskh tidak berlaku pada ayat-ayat yang hukumnya berlaku abadi

• Jika ayat ini dihapus akan menimbulkan keyakinan baru bahwa tuhan itu tidak esa

• Adanya kesepakatan para ulama' kontemporer akan pentingnya ayat ini bagi konsep tauhid

• Ayat ini bertentangan dengan ayat lainnya, sehingga harus dikompromikan

QS al-Baqarah ayat 234 menjelaskan bahwa masa iddah wanita yang ditinggal mati suaminya adalah 4 bulan dan 10 hari, sedangkan QS Al-Baqarah 240 menjelaskan bahwa masa iddah wanita yang ditinggal mati suaminya adalah 1 tahun. Berdasarkan pemahaman ini, diharuskan adanya naskh karena …..

• Kedua ayat tersebut membahas sesuatu yang kurang penting dalam Islam, sehingga keduanya harus dihapuskan

• Kedua ayat tersebut sudah tidak relevan lagi dengan kondisi masyarakat saat ini, sehingga keduanya harus dihapuskan

• Kedua ayat tersebut bertentangan dengan semangat kesetaraan gender, sehingga keduanya harus dihapuskan

• Kedua ayat tersebut bertentangan dengan nilai-nilai agama Islam lainnya, sehingga salah satunya harus dihapuskan

• Kedua ayat tersebut saling bertentangan maknanya dan tidak dapat dikompromikan, sehingga salah satunya harus dihapuskan

Terdapat beberapa macam nasakh, tergantung jenis dalil yang dihapus dan dalil yang menghapusnya. Salah satu contoh terjadinya nasakh adalah dihapuskannya kewajiban bersedekah kepada fakir miskin sebelum menemui Rasulullah saw. Ini merupakan contoh macam nasakh ….

• Al-Qur'an dengan Al-Qur'an, karena dalil yang dihapus adalah QS Ali Imran ayat 12 dan dalil yang menghapus adalah QS Al-Mujadilah ayat 13

• Al-Qur'an dengan Al-Qur'an, karena dalil yang dihapus adalah QS Al-Mujadilah ayat 12 dan dalil yang menghapus adalah QS Al-Mujadilah ayat 13

• Al-Qur'an dengan Al-Qur'an, karena dalil yang dihapus adalah QS Ali Imran ayat 12 dan dalil yang menghapus adalah QS Ali Imran ayat 13

• Al-Qur'an dengan Hadis, karena dalil yang dihapus adalah QS Ali Imran ayat 12 dan dalil yang menghapus adalah HR Bukhari dari Ibnu Mas'ud

• Hadis dengan Al-Qur'an, karena dalil yang dihapus adalah HR Bukhari dari Ibnu Mas'ud, dan dalil yang menghapus adalah QS Al-Mujadilah ayat 13

Terdapat beberapa bentuk nasakh, di antaranya adalah nasakh al-Qur'an dengan Sunnah. Namun demikian, para ulama berbeda pendapat tentang kebolehan bentuk naskh ini. Argumentasi ulama yang membolehkan naskh al-Qur'an dengan sunnah adalah….

• Sunnah merupakan sumber pokok ajaran Islam yang tidak dapat ditinggalkan

• Sunnah juga merupakan wahyu Allah swt, meski redaksinya dari Rasulullah saw

• Kedudukan sunnah lebih rendah dari al-Qur'an, sehingga memungkinkan untuk menasakh

• Sunnah berfungsi sebagai pembeda antara yang shahih dan yang dhaif

• Allah telah menjelaskan dengan rinci tentang kebolehan nasakh al-Qur'an dengan sunnah

Perhatikan hadis berikut ini!

كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُوْرِ فَزُوْرُوْهَا (رواه مسلم)

Hadis di atas memuat isyarat tentang salah satu macam naskh, yaitu ….

• Nasakh sunnah dengan sunnah

• Nasakh sunnah dengan Al-Qur'an

• Nasakh Al-Qur'an dengan Sunnah

• Nasakh Al-Qur'an dengan Al-Qur'an

• Nasakh Sunnah dengan Ijma'

Aisyah r.a. menyatakan bahwa dahulu termasuk ayat al-Qur`an yang pernah dibaca adalah sepuluh kali susuan yang diketahui, kemudian di-nasakh dengan lima susuan yang diketahui. Setelah itu, ayat ini juga dinasakh beberapa saat sebelum Rasulullah wafat. Informasi Aisyah r.a. tentang sepuluh susuan ini merupakan contoh bentuk nasakh ….

• نسخ التلاوة دون الحكم

• نسخ الحكم دون التلاوة

• نسخ التلاوة و الحكم معا

• نسخ القرآن بالسنّة

• نسخ السنّة بالسنّة

Ibnu Jarir al-Thabari berkata bahwa pada awal mula Islam datang, kebanyakan orang berbuka puasa di bulan Ramadhan sampai masuk waktu salat Isya'. Setelah itu mereka diharamkan makan, minum, bersetubuh hingga malam berikutnya. Setelah mereka mengadu kepada Rasulullah Saw., maka turunlah surah QS. Al-Baqarah [2], 187 dan menasakh hukum pertama.

Jika dilihat dari segi hukum syara' yang terdapat dalam dalil syar'i, bentuk nasakh yang dideskripsikan oleh Ibnu Jarir adalah ….

• نسخ القرآن بالسنّة

• نسخ السنّة بالسنّة

• النسخ ببدل أخف

• النسخ ببدل مساو

• النسخ ببدل أثقل