Revisão Bimestral 3º Bimestre - 2º Ano

Essa atmosfera de loucura e irrealidade, criada pela aparente ausência de propósitos, é a verdadeira cortina de ferro que esconde dos olhos do mundo todas as formas de campos de concentração. Vistos de fora, os campos e o que neles acontece só podem ser descritos com imagens extraterrenas, como se a vida fosse neles separada das finalidades deste mundo. Mais que o arame farpado, é a irrealidade dos detentos que ele confina que provoca uma crueldade tão incrível que termina levando à aceitação do extermínio como solução perfeitamente normal.

 

A partir da análise da autora, no encontro das temporalidades históricas, evidencia-se uma crítica à naturalização do(a)

 

• A)ideário nacional, que legitima as desigualdades sociais.

• B)alienação ideológica, que justifica as ações individuais.

• C)cosmologia religiosa, que sustenta as tradições hierárquicas.

• D)segregação humana, que fundamenta os projetos biopolíticos.

• E)enquadramento cultural, que favorece os comportamentos punitivos.

Os regimes fascistas lançaram-se à construção do novo homem e da nova mulher (…) que seriam simultaneamente lutadores e súditos obedientes. (…) Os Estados fascistas puderam utilizar os quadros e a estrutura educacionais já existentes (…). Passaram a privilegiar os esportes e o treinamento físico e militar.

 

Os regimes fascistas que se estabeleceram na Europa no início do século XX basearam-se na mobilização da juventude e no emparelhamento de um sistema de ensino que pudesse moldar os indivíduos sob os interesses da perpetuação da doutrina fascista. Sobre a “construção do novo homem e da nova mulher” defendida pelo fascismo, podemos afirmar que:

• A) se estabelecia por meio da primazia do grupo e da subordinação do indivíduo a seus deveres. Garantia-se assim que cada um estivesse pronto para lutar em favor do Estado de forma inquestionável.

• B) foi motivada pela campanha olímpica da Alemanha nazista na XI Olimpíada de 1936. Os novos alemães deveriam representar esportivamente as aptidões da suposta superioridade ariana.

• C) visava a elucidação dos cidadãos alemães de seus direitos e deveres perante a nação e a comunidade internacional e a expansão e divulgação dos preceitos democráticos e dos ideais liberais.

• D) tinha como objetivo fundamental a promoção dos ideais estabelecidos pelo marxismo, a construção da humanidade soviética, o internacionalismo e a valorização do protagonismo do operariado.

• E) desejava estabelecer a irmandade e a fraternidade entre os povos alemães e todas as nações que saíram prejudicadas e derrotadas da Primeira Guerra Mundial, independentemente das diferenças étnicas.

Em três momentos importantes da história européia - Revoluções de 1830-1848, Primeira Guerra Mundial de 1914-1918, e movimentos fascista e nazista das décadas de 1920-1930 - nota-se a presença de uma força ideológica comum a todos esses acontecimentos. Trata-se do:

 

• A) totalitarismo.

• B) nacionalismo.

• C) imperialismo.

• D) conservadorismo.

• E) socialismo.

O século XX foi marcado por uma grande quantidade de guerras, que resultaram em milhares de mortes. A respeito disso, assinale a alternativa correta.

 

• A Primeira Guerra Mundial (1914-1918) caracterizou-se principalmente pela disputa ideológica entre Estados fascistas e socialistas.

• Os Estados Unidos consolidaram-se como a nação mais influente do mundo, por terem evitado envolver-se diretamente nos conflitos, como a Segunda Guerra Mundial.

• A América Latina foi uma das regiões mais pacíficas do mundo, já que nenhum de seus Estados esteve envolvido nos conflitos que marcaram o século.

• A Segunda Guerra Mundial teve como uma de suas principais características o uso de bombardeios sobre áreas civis, causando grande perda de vidas humanas.

• Nas duas guerras, o conflito armado entre as potências imperialistas, apesar do pesado custo em termos de vítimas, conseguiu solucionar os problemas econômicos, as divergências e os ressentimentos entre as nações beligerantes.

O julgamento de Eichemann no Tribunal de Nuremberg tornou-se um exemplo do tribunal Militar Internacional, criado na cidade alemã do mesmo nome, para julgar os principais criminosos da Segunda Guerra Mundial. As querelas envolvendo as defesas e acusações dos réus foram expressas numa das obras-primas do século XX da filósofa política Hannah Arendt: Eichmann em Jerusalém.

 

Os argumentos de Arendt são expressos no axioma:

 

• A) A singularidade do mal.

• B) A raridade do bem.

• C) A excepcionalidade do bem.

• D) A banalidade do mal.

• E) A sinceridade do bem.

Apesar de os combates da Segunda Guerra, ocorrida entre 1939 e 1945, terem transcorrido principalmente na Europa e no Oceano Pacífico, ela pode ser considerada “mundial”, pois:

 

• A) os países participantes envolveram suas colônias americanas, africanas e asiáticas nos conflitos e estenderam as ações armadas a todos os continentes e oceanos.

• B) não era possível a nenhum país manter-se neutro diante do choque entre os membros do Eixo (Alemanha, Itália e Japão) e os Aliados (liderados por Inglaterra e França).

• C) os seus efeitos políticos e econômicos atingiram as diversas partes do planeta e provocaram alterações importantes nas relações internacionais, durante e após os conflitos.

• D) todos os países do Ocidente tiveram parte de sua população envolvida nos confrontos e computaram mortos e feridos durante o conflito e mesmo após seu desfecho.

• E) os únicos países que se mantiveram afastados da luta foram Estados Unidos e União Soviética, as chamadas superpotências, que representavam a força do capitalismo e do socialismo.

O Nazismo comandou a Alemanha durante boa parte da década de 1930 até a derrota na Segunda Guerra Mundial frente aos Aliados em 1945.

 

Podemos afirmar que o Nazismo consistia em um regime

 

• A) democrático, nacionalista, conservador, militarista, racista e capitalista.

• B) antidemocrático, nacionalista, militarista, antissemita e socialista.

• C) antidemocrático, nacionalista, conservador, militarista, racista e capitalista.

• D) liberal, nacionalista, militarista, antissemita e socialista.

• E) antidemocrático, nacionalista, liberal, militarista, racista e comunista.

“No nazismo, temos um fenômeno difícil de submeter à análise racional. Sob um líder que falava em tom apocalíptico de poder ou destruição mundiais, e um regime fundado numa ideologia absolutamente repulsiva de ódio racial, um dos países mais cultural e economicamente avançados da Europa planejou a guerra e lançou uma conflagração mundial que matou mais de 50 milhões de pessoas”.

 

Em linhas gerais, podemos caracterizar a ideologia nazista como:

 

• A) nacionalista e pluripartidarista.

• B) racista e internacionalista.

• C) marxista e pacifista.

• D) estadista e anticapitalista.

• E) nacionalista e anticomunista.

No livro As origens do totalitarismo, Hannah Arendt argumenta que o totalitarismo não pode ser estudado com base em nenhum outro sistema político desenvolvido até então. A autora procura não só descrever o processo do totalitarismo e as suas origens, procura também analisar os fenômenos que o desencadearam e que tornaram possível a sua adoção no seio da sociedade. Em função da importância que Hannah Arendt adquiriu para as Ciências Sociais, o Dicionário de Política, organizado por Norberto Bobbio, assim a lembra:

 

Segundo Hannah Arendt, o Totalitarismo é uma forma de domínio radicalmente nova porque não se limita a destruir as capacidades políticas do homem, isolando-o em relação à vida pública, como faziam as velhas tiranias e os velhos despotismos, mas tende a destruir os próprios grupos e instituições que formam o tecido das relações privadas do homem, tornando-o estranho assim ao mundo e privando-o até de seu próprio eu.

 

Na concepção da autora, o totalitarismo pode ser entendido como

 

• A) Um sistema político baseado no consumismo e no controle de natureza eminentemente policial.

• B) Um regime político que se caracterizava pela moderada intervenção do governo na sociedade.

• C) Uma forma de doutrinação da população acerca dos seus direitos como cidadãos.

• D) Uma forma de governo e de dominação, baseada na organização das massas, no terror e na ideologia.

• E) Regras de comportamento subordinadas à autonomia dos indivíduos.

Durante o século XX, a filósofa Hannah Arendt afirmou que existe uma antiga resposta para a pergunta sobre o sentido da política tão simples e concludente, que poderia dispensar outras respostas por completo. De acordo com o que explana Hannah Arendt em O que é política?, esse sentido da política é:

• A) o poder.

• B) a administração.

• C) a liberdade.

• D) a igualdade.

• E) o bem.