Islamic first lesson term 1 grade 10

ما المُفْرَدَةُ القُرْآنِيَّةِ الَّتِي تَعْنِي : ( العُدُولُ عَنِ الحَقِّ إِلَى البَاطِلِ ) فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ

الكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَهُ عِوَجًا (1) قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِّن لَّدُنْهُ ﴾ [الكهف (12)؟

• بَأْسًا

• قَيِّمًا

• عِوَجًا

• شَدِيدًا

ما صفة الإنذار في قوله تعالى: (وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ) اصدا؟

• هجاء الإنذار مطلقا.

• جاء الإنذار خاصا.

• جاء الإنذار مقيدا.

• جاء الإنذار عاما.

لم كرر التحذير للمشركين في قوله تعالى : ( وينذر الذينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ) (صد ؟

• الخطورة ما يختارون لأنفسهم.

• لبيان عظم ما يقولون.

• للتحذير من البأس الشديد.

• للإنذار من عذاب الصاعقة.

تقول العرب في رأيه عوج، وفي عَصَاهُ (عَوج)

على ضوء المقولة السابقة، ما الأمور التي يكون فيها العوج بكسر العين؟

• في الأمور الحسية.

• في الأمور الفطرية.

• في الأمور المادية

• في الأمور المعنوية.

بِمَ يَكُونُ الإِنْذَارُ

• يكون في السر

• يكون في الشر.

• يَكُونُ في الخفاء.

• يكون في العلن.

ما المُفْرَدَةُ القُرآنية التي تَعْنِي : ( العدول عن الحق إلى الباطل ) في قَوْلِهِ تَعَالَى: (الحَمدُ للهِ الَّذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل لَهُ عِوَجًا (1) قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِّن لَّدُنْهُ ) إصدا؟

• فيما

• بأْسًا.

• عوجا

• شديدا

تَقُولُ العرب في رأيه عوج، وفي عَصَاهُ (موج).

على ضوء المقولة السابقة ما الأمور التي يَدْخُلُ فِيهَا (العَوَجُ ) يفتح العَيْنِ؟

• في الأمور الإدراكية

• في الأمور المعنوية.

• في الأمور الفطرية.

• في الأمور المادية

ما صفة الإنذار في قوله تعالى: (قَيِّمًا لِيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِن لَدُنْهُ ) احدها ؟

• جاء الإنذار مقيدا.

• جاء الإنذار خاصا.

• جاء الإنذار مطلقا

• جاء الإنذار عاما.

ما الفرق بين الحمد والشكرِ كَمَا تَقهُمْ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: (الْحَمْدُ للهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا احمد ؟

• الحَمْدُ يَكُونُ عَلَى نِعْمَةٍ خَاصَّةِ بالقَائِلِ ، أما الشكر فَيَكُونُ عَلَى كُلِّ إِنْعَامِ مِنْهُ عَزَّ وَجَلَّ

• الشَّكْرُ لا يَكُونُ إِلا قَوْلاً بِالنِّسَانِ ، أَمَّا الحَمْدُ فَيَكُونُ بِالعَمَلِ

• الحَمْدُ يَكُونُ عَلَى كُلِّ إِنْعَامِ مِنْهُ عَزَّ وَجَلَّ ، أَمَّا الشَّكْرُ فَيَكُونُ عَلَى نِعْمَةٍ خَاصَّةِ بِالقَائِلِ

• الحَمْدُ لا يكون إلا قولاً بالسَانِ، أَمَّا الشَّكْرُ فَيَكُونُ بِالعَمَل.

ما مصير زينة الحياة الدنيا كما تستنتجه من قوله تعالى : ( وإنا لجاعلون ما عليها سعيدًا جُرُزًا ) احمد وا؟

• أنها باقية.

• أنها قيمة.

• أنها ثمينة.

• أنها زائلة