113-1第一次段考國文複習（二體）

下列「　」中的讀音，前後相同的是：　

• 王俱與「稽」首／無「稽」之談

• 盎「盂」／濫「竽」充數

• 「逡」巡／「竣」

• 驀然而「踣」／烘「焙」

王生對於勞山道士，從「請師之」到「陰有歸志」的轉變原因為何？

• 採樵工作甚苦

• 道士法術不如預期

• 勞山生活貧困

• 已學會了穿牆之術

王生拜入勞山道士門下後，由「陰有歸志」到「歸念遂息」的轉變原因是：

• 道士理甚玄妙

• 親見道士法術的高妙

• 已經習慣採樵的工作

• 道士願意授予他穿牆

下列文字，可看出王生好逸惡勞的選項是：　

• 弟子操作多日，師略授小技，此來為不負也

• 抵家，自詡遇仙，堅壁所不能阻

• 少慕道，聞勞山多仙人，負笈往遊

• 今閱兩、三月，不過早樵而暮歸。弟子在家，未諳此苦

下列〈勞山道士〉中的文句，何者解釋有誤？

• 「遂各覓盎盂，競飲先釂，惟恐樽盡，而往復挹注，竟不少減」：以眾徒弟爭先恐後的飲酒心態和次數，凸顯道士法術的高妙

• 「道士曰：『歸宜潔持，否則不驗』」：點出真正的求道不在求術，而在求人心之潔，不生妄念

• 「弟子數百里受業仙師，縱不能得長生術，或小有傳習，亦可慰求教之心」：足見王生當初入山求道，意欲修鍊成仙，後因「道士無良」才退而求其次，改學速成的穿牆之術

• 「過月餘，手足重繭，不堪其苦，陰有歸志」：以修行時間僅短短一個多月及王生的不耐苦，暗示他志不堅、心不定。

〈勞山道士〉中，王姓書生一開始確實有心求道，最後竟落得笑話一場。下列何者不是他求道失敗的關鍵？

• 缺乏恆心與毅力

• 缺乏天賦，終究無法得道

• 眼高手低，付出不成比例

• 妄想以輕鬆便捷的方式達到目標

下段引文中，道士兩次的「笑」分別暗藏什麼意義？
　　道士笑曰：「我固謂不能作苦，今果然。明早當遣汝行。」王曰：「弟子操作多日，師略授小技，此來為不負也。」道士問：「何術之求？」王曰：「每見師行處，牆壁所不能隔，但得此法足矣。」道士笑而允之。

• 嘲諷王生無能／讚許王生的求道心

• 自詡料事如神／讚許王生的求道心

• 嘲笑王生自不量力／同情王生的辛勞

• 自得預言應驗／看穿王生想輕易求法術的心態

閱讀下段引文，可知王生法術失靈的原因為何？
　　（王生）大喜，入謝。道士曰：「歸宜潔持，否則不驗。」遂助資斧遣之歸。抵家，自詡遇仙，堅壁所不能阻。妻不信。王傚其作為，去牆數尺，奔而入，頭觸硬壁，驀然而踣。

• 對待法術的態度不純正

• 沒有將咒語反覆演練

• 缺少妻子的從旁協助

• 必須在勞山施展才能成功

下列關於〈旅夜書懷〉一詩的敘述，正確的是：

• 首聯以遠景呈現遠方的孤舟形象，呈現人生苦短，生命無常之思

• 頷聯以近景帶出月影，表示「但願人長久，千里共嬋娟」的企盼

• 頸聯由景入情，抒發年華逝去，而自己仍壯志未酬的焦慮和心酸

• 尾聯聯想個人景況，頓生與白鷺、沙鷗相伴無憂度日的歸隱之志

下列關於〈夜雨寄北〉一詩的寫作技巧，敘述正確的是：

• 本詩為抒情詩，李商隱直接吐露對親友的思念，情感熱誠奔放

• 「巴山夜雨漲秋池」一句運用了懸想示現，猜測親友所在的環境

• 「君問歸期」假想自己正與親友商談歸期，帶出盼歸的殷切之情

• 時空情境交錯轉換，如「何當共剪西窗燭」是懷念過去與親友歡聚之景