CÂU HỎI TRẮC NGHIỆM LUYỆN TẬP

Những đồng bằng ở phía tây và phía đông Ấn Độ được bồi đắp phù sa sông nào sau đây?

• A. Sông Nin

• B. Sông Hằng và Sông Ấn

• C. Sông Trường Giang

• D. Sông Ti-ơ-gơ và Sông Ơ-phrát

Answer explanation

Đồng bằng ở phía tây và phía đông Ấn Độ được bồi đắp chủ yếu bởi phù sa từ Sông Hằng và Sông Ấn, hai con sông lớn nhất của Ấn Độ, cung cấp nước và dinh dưỡng cho đất đai.

Điều kiện tự nhiên ở lưu vực sông Ấn và sông Hằng thuận lợi cho Ấn Độ Phát triển kinh tế

• A. Thủ công nghiệp

• B. Nông nghiệp

• C. Thương nghiệp

• D. Dịch vụ

Answer explanation

Điều kiện tự nhiên ở lưu vực sông Ấn và sông Hằng, như đất phù sa màu mỡ và khí hậu thuận lợi, rất thích hợp cho nông nghiệp. Điều này giúp Ấn Độ phát triển mạnh mẽ trong lĩnh vực nông nghiệp, là lựa chọn đúng.

Sông nào được coi là dòng sông thiêng liêng nhất trong văn hóa Ấn Độ?

• A. Sông Ấn

• B. Sông Hằng

• C. Sông Brahmaputra

• D. Sông Godavari

Answer explanation

Sông Hằng được coi là dòng sông thiêng liêng nhất trong văn hóa Ấn Độ. Nó được tôn thờ trong Hindu giáo, nơi người dân tin rằng tắm trong dòng sông này sẽ giúp thanh tẩy tội lỗi và mang lại sự giải thoát.

Khoảng giữa thiên niên kỉ III TCN, tộc người nào đã sinh sống ở lưu vực sông Ấn?

• A. Người Chăm.

• B. Người Do Thái.

• C. Người Đra-vi-đa.

• D. Người Khơ-me.

Answer explanation

Khoảng giữa thiên niên kỉ III TCN, tộc người Đra-vi-đa đã sinh sống ở lưu vực sông Ấn. Họ là một trong những nhóm dân cư cổ đại quan trọng trong khu vực này, khác với các tộc người khác như Chăm, Do Thái hay Khơ-me.

Khoảng giữa thiên niên kỉ II TCN, tộc người nào đã tràn vào miền Bắc Ấn Độ?

• A. Người A-ri-a.

• B. Người Do Thái.

• C. Người Đra-vi-đa.

• D. Người Khơ-me.

Answer explanation

Khoảng giữa thiên niên kỉ II TCN, người A-ri-a đã di cư vào miền Bắc Ấn Độ, tạo nên sự thay đổi lớn trong văn hóa và xã hội nơi đây. Các lựa chọn khác như người Do Thái, Đra-vi-đa hay Khơ-me không liên quan đến thời gian này.

Sau khi vào Ấn Độ, người A-ri-a đã thiết lập chế độ

• A. quân chủ lập hiến.

• B. cộng hòa quý tộc.

• C. đẳng cấp Vác-na.

• D. phân biệt sắc tộc.

Answer explanation

Người A-ri-a đã thiết lập hệ thống đẳng cấp Vác-na tại Ấn Độ, phân chia xã hội thành các nhóm khác nhau dựa trên nghề nghiệp và vai trò, điều này tạo nên nền tảng cho hệ thống đẳng cấp trong văn hóa Ấn Độ.

Trong xã hội Ấn Độ cổ đại, chế độ đẳng cấp Vác-na là sự phân biệt về

• A. chủng tộc và màu da.

• B. tôn giáo.

• C. trình độ học vấn.

• D. giàu - nghèo.

Answer explanation

Chế độ đẳng cấp Vác-na trong xã hội Ấn Độ cổ đại chủ yếu dựa trên sự phân biệt về chủng tộc và màu da, phân chia xã hội thành các nhóm khác nhau, do đó lựa chọn A là chính xác.

Theo chế độ đẳng cấp Vác-na, xã hội Ấn Độ cổ đại có mấy đẳng cấp?

• A. 1.

• B. 2.

• C. 3.

• D. 4.

Answer explanation

Xã hội Ấn Độ cổ đại được chia thành 4 đẳng cấp chính theo chế độ đẳng cấp Vác-na: Brahmin (tu sĩ), Kshatriya (chiến binh), Vaishya (thương nhân) và Shudra (người phục vụ). Do đó, đáp án đúng là D. 4.

Trong xã hội Ấn Độ cổ đại, nông dân, thương nhân, thợ thủ công thuộc đẳng cấp nào?

• A. Bra-man.

• B. Ksa-tri-a.

• C. Vai-si-a.

• D. Su-đra.

Answer explanation

Trong xã hội Ấn Độ cổ đại, nông dân, thương nhân và thợ thủ công thuộc đẳng cấp Vai-si-a, chuyên về nông nghiệp và thương mại, khác với các đẳng cấp khác như Bra-man hay Ksa-tri-a.

Tên gọi của quốc gia Ấn Độ có nguồn gốc từ đâu?

• A. tên một con sông lớn.

• B. tên một vị thần trong truyền thuyết.

• C. tên một nền văn minh cổ đại.

• D. tên một loại cây đặc trưng.

Answer explanation

Tên gọi "Ấn Độ" xuất phát từ nền văn minh cổ đại Ấn Độ, đặc biệt là từ tên gọi "Sindhu" của sông Ấn, nhưng nó đã được chuyển thể và liên kết với nền văn minh phát triển ở khu vực này.