SPAN 261 - Repaso #3

¿Cuál de las siguientes NO es una característica asociada con los textos del Mancebo de Arévalo?

• Están escritos en castellano utilizando caracteres árabes, lo que los identifica como parte de la literatura aljamiada.

• Son principalmente de carácter religioso y secreto, dirigidos a comunidades moriscas en la península Ibérica.

• Se centran en cuestiones amorosas y románticas, alejándose de temas religiosos y espirituales.

• Fueron escritos por un autor cripto-musulmán para preservar las prácticas islámicas en un contexto de represión.

¿Cuál de las siguientes NO es una característica de la novela picaresca, género al que pertenece Lazarillo de Tormes?

• La narración en primera persona como relato autobiográfico del protagonista.

• La crítica social y moral a través de las experiencias de un antihéroe.

• El uso de un protagonista noble y heroico que representa valores ideales.

• La narración se desarrolla en una estructura episódica.

Tomando en cuenta la siguiente cita, ¿qué crítica se presenta hacia el comportamiento de los sacerdotes en el Tratado II de Lazarillo de Tormes?

"Y por ocultar su gran mezquindad decíame: —Mira, mozo, los sacerdotes han de ser muy templados en su comer y beber, y por esto yo no me desmando como otros. Mas el lacerado mentía falsamente, porque en cofradías y mortuorios que rezamos, a costa ajena comía como lobo y bebía más que un saludador."

• Habla de la virtud de la templanza, pero aprovecha los banquetes y funerales para comer y beber en exceso.

• Insiste en proteger el honor de su posición clerical, usando esto como pretexto para tratar con dureza a Lázaro.

• Predica la castidad como una virtud necesaria, pero actúa de forma contraria a este ideal en su vida privada.

• Justifica no compartir sus bienes con Lázaro aludiendo a un supuesto voto de pobreza que él mismo no respeta.

¿Cuál de las siguientes es una característica que hace de Don Quijote de la Mancha una novela moderna y que se evidencia en la siguiente cita?

"Sepa vuestra merced, señor don Rodrigo de Narváez, que esta hermosa Jarifa que he dicho es ahora la linda Dulcinea del Toboso, por quien yo he hecho, hago y haré los más famosos hechos de caballerías que se han visto, vean ni verán en el mundo." 

A esto respondió el labrador: 

"Mire vuestra merced, señor, pecador de mí, que yo no soy don Rodrigo de Narváez, ni el marqués de Mantua, sino Pedro Alonso, su vecino; ni vuestra merced es Valdovinos, ni Abindarráez, sino el honrado hidalgo del señor Quijana." 

Don Quijote replicó: 

"Yo sé quién soy, y sé que puedo ser, no solo los que he dicho, sino todos los Doce Pares de Francia, y aun todos los nueve de la Fama." 

• La ausencia de personajes secundarios, centrándose únicamente en la figura del protagonista.

• La presencia de múltiples perspectivas que ofrecen diferentes interpretaciones de los hechos.

• Su enfoque en las aventuras idealizadas de un héroe sin cuestionar la realidad que lo rodea.

• La exaltación de un héroe cuya misión está guiada por valores superiores y cuyo destino lo separa de los hombres comunes.

¿Por qué el cura y el barbero deciden llevar a cabo el escrutinio de la biblioteca de Don Quijote?

• Para eliminar cualquier libro que pudiera haber influido en la locura de Don Quijote y evitar que otros cayeran en las mismas fantasías.

• Porque consideraban que los libros de caballerías no tenían ningún valor literario ni histórico y merecían ser destruidos.

• Para vender los libros más valiosos y así recaudar dinero para cuidar mejor de Don Quijote tras su regreso a casa.

• Porque el ama y la sobrina habían empezado a leer esos libros y temían caer también en la locura que afectó a Don Quijote.

¿Cuál de los siguientes recursos literarios NO se presenta en este fragmento de Fuenteovejuna?

LAURENCIA: "Dadme unas armas a mí, / pues sois piedras, pues sois bronces, / pues sois jaspes, pues sois tigres... / Tigres no, porque feroces / siguen quien roba sus hijos, / matando los cazadores / antes que entren por el mar / y por sus ondas se arrojen. / Liebres cobardes / nacistes; bárbaros sois, no españoles. / Gallinas, ¡vuestras mujeres / sufrís que otros hombres gocen! / Poneos ruecas en la cinta. / ¿Para qué os ceñís estoques?" 

• Metáfora, al comparar a los hombres con liebres y gallinas para destacar su cobardía.

• Pregunta retórica, al interrogar "¿Para qué os ceñís estoques?" para enfatizar su reproche hacia los hombres.

• Alegoría, al usar la imagen de los cazadores que cruzan el mar como un símbolo del descubrimiento de América y la colonización.

• Ironía, al cuestionar por qué los hombres llevan estoques y les sugiere que se pongan ruecas en la cinta.

¿Cómo se refleja el cuestionamiento de los roles de género en este mismo fragmento de Fuenteovejuna?

LAURENCIA: "Dadme unas armas a mí, / pues sois piedras, pues sois bronces, / pues sois jaspes, pues sois tigres... / Tigres no, porque feroces / siguen quien roba sus hijos, / matando los cazadores / antes que entren por el mar / y por sus ondas se arrojen. / Liebres cobardes / nacistes; bárbaros sois, no españoles. / Gallinas, ¡vuestras mujeres / sufrís que otros hombres gocen! / Poneos ruecas en la cinta. / ¿Para qué os ceñís estoques?" 

• Laurencia sugiere que las mujeres deben aceptar pasivamente su destino, mientras los hombres toman decisiones importantes.

• Laurencia denuncia la cobardía de los hombres y asume un rol tradicionalmente masculino al liderar la defensa del honor y la acción contra el opresor.

• Laurencia alaba a los hombres del pueblo por su compromiso con los valores tradicionales y la protección de las mujeres.

• Laurencia se burla de los hombres sugiriendo que deberían comportarse más como mujeres, sin desafiar directamente los roles de género tradicionales.

¿Qué significa "arte" en el contexto del siguiente pasaje de El discreto de Baltasar Gracián?

“Es la humana naturaleza aquella que fingió Hesíodo, Pandora. No la dio Palas la sabiduría, ni Venus la hermosura; tampoco Mercurio la elocuencia, y menos Marte el valor, pero sí el arte, con la cuidadosa industria, cada día la van adelantando con una y con otra perfección.”

• Un don divino otorgado exclusivamente a Pandora por los dioses para destacarla como un modelo perfecto de humanidad.

• Una capacidad humana que, mediante el esfuerzo y el trabajo constante, permite alcanzar la perfección a través de mejoras continuas.

• Una característica innata de la naturaleza humana, que no requiere esfuerzo ni aprendizaje para desarrollarse.

• Un concepto relacionado con la belleza y la creatividad, propio de las artes plásticas y la estética.

¿Qué crítica hace Laura en este fragmento de La fuerza del amor de María de Zayas hacia las normas sociales impuestas a las mujeres?

"¡Mas, ay, que tengo amor! Y en lo uno temo perderle y en lo otro enojarle: ¿por qué, vanos legisladores del mundo, atáis nuestras manos para las venganzas, imposibilitando nuestras fuerzas con vuestras falsas opiniones, pues nos negáis letras y armas? ¿Nuestra alma no es la misma que la de los hombres? Pues si ella es la que da valor al cuerpo, ¿quién obliga a los nuestros a tanta cobardía? Yo aseguro que si entendierais que también había en nosotras valor y fortaleza, no os burlaríais como os burláis; y así, por tenernos sujetas desde que nacemos, vais enflaqueciendo nuestras fuerzas con los temores de la honra, y el entendimiento con el recato de la vergüenza; dándonos por espadas ruecas, y por libros almohadillas." 

• Justifica las diferencias entre hombres y mujeres señalando que estas son necesarias para mantener el orden social.

• Denuncia que las mujeres prefieren las tareas domésticas por voluntad propia, sin necesidad de que los hombres las obliguen.

• Argumenta que las mujeres son incapaces de igualar a los hombres porque su naturaleza las hace menos valientes y fuertes.

• Critica la injusticia de las leyes que niegan a las mujeres la posibilidad de acceder al conocimiento y defenderse con valor.

¿Qué similitud importante existe entre el personaje de Laura en La fuerza del amor y Laurencia en Fuenteovejuna en relación con su respuesta a la opresión masculina?

• Ambas recurren al matrimonio como una forma de escapar de la opresión masculina y alcanzar la estabilidad personal.

• Ambas encuentran fácilmente apoyo en los hombres de su comunidad para superar las injusticias que enfrentan en sus vidas.

• Ambas denuncian la violencia y el abuso de los hombres, enfrentando las normas sociales impuestas a su género.

• Ambas eligen la religión y el retiro espiritual como la solución a los sufrimientos causados por la violencia masculina.