soal PAS fikih kelas 12

Kaidah-kaidah kulliyah yang digunakan oleh seorang mujtahid untuk memahami Nash al-Kitab dan al-Sunnah. Pernyataan diatas adalah ketentuan Ushul Fikih menurut ulama ...

• Qutub Mustafa Sanu'

• Asy-Syatibi

• Manna al-Qattan

• Muhammad al-Syaukani

• Wahba zuhaili

Syariat yang bersifat kully atau yang menyangkut dalil-dalil hukum. Baik dalil-dalil hukum ini menyangkut hukum nash yang terdapat dalam al-Qur'an dan al-Hadits ataupun dalil-dalil yang Ijtihadiyah adalah ....

• Definisi Ushul Fikih

• Kegunaan Ushul Fikih

• Objek pembahasan Ushul Fikih

• Tujuan Ushul Fikih

• Konsep Ushul Fikih

Pernyataan dibawah ini merupakan perbedaan objek kajian fikih dan ushul fikih....

• Ushul fikih adalah ilmu tentang kaidah-kaidah yang membahas cara mengeluarkan hukum syar'i dari dalil, sedangkan fikih tentang hukum syar'i yang diusahakan dari dalil yang rinci

• Ushul fikih yaitu dalil syar'i yang bersifat kulli sedang fikih yaitu perbuatan mukallaf yang kaitan dengan hukum syar'i tersebut

• Ushul fikih membicarakan kaidah-kaidah atas dalil yang terperinci untuk sampai pada hukum syar'i sedangkan fikih membicarakan hukum syar'i atas perbuatan dan perkataan manusia

• Ushul fikih adal perbuatan mukallaf yang berkaitan dengan hukum syar'i, sedangkan fikih dalil syar'i yang bersifat kulli

• Ushul fikih membicarakan hukum syar'i atas perbuatan dan perkataan manusia, sedangkan fikih membicarakan kaidah-kaidah atas dalil yang terperinci

Perkembangan dan pertumbuhan ushul fikih terjadi beberapa periode, sesudah periode tabi'in muncullah era kebangkitan. Pada periode inilah muncul sejumlah ulama besar yang melahirkan ilmu ushul fikih dan memiliki metode tersendiri dalam mengistimbatkan hukum. Diantaranya Imam Abu Hanifah dalam mengistimbatkan hukum mempunyai ciri-ciri khusus....

• Al-Qiyas dan 'Amal ahli madinah

• Al-Qiyas dan Maslahah murshalah

• Al-Qiyas dan al-Istihsan

• Al-Qiyas, al-Istihsan dan 'Urf

• Al-Qiyas, Amal ahli madinah dan Maslahah murshalah

Ushul fikih yang lahir sebagai suatu teori hukum Islam merupakan hasil rumusan Imam Syafi'i, setelah melewati telaah dan kajian secara mendalam terhadap berbagai pemikiran yang masih berserakan. Teori Ushul Fikih yang telah dirumuskan oleh Imam Syafi'i dapat dilihat dalam karyanya....

• Al-Ihkam fi Ushul al Ahkam

• Kitab jami'ul al-jawami

• Kitab Irsyad al-Fuhul

• Kitab al-Mu'tamad

• Kitab Ar-Risalah

Ketika Ali Bin Abi Thalib menetapkan hukum cambuk kepada peminum khamr, Ali berkata, apabila ia minum khamr akan mabuk dan kalau ia mabuk maka ia akan menuduh orang berbuat zina, maka kepadanya dijatuhkan hukuman tuduhan berbuat zina (qadzaf) yaitu dicambuk delapan puluh kali. Contoh pemakaian kaidah pada masa sahabat yang dikemukakan oleh....

• Muhammad Abu Zahrah

• Wahbah Zuhaili

• Az-Zahiri

• Daut bin Khalaf

• Muhammad bin Hasan

Al-Qur'an merupakan sumber hukum utama dalam Islam dan menempati kedudukan pertama dari sumber sumber hukum Islam yang lain, ia merupakan aturan dasar yang palingtinggi. Sebagaimana yang terdapat dalam firman Allah SWT Al-Qur'an Surat....

• Al-Baqarah :185

• Al- Baqarah :228

• An-Nisa' : 43

• Al-Maidah : 90

• Al-Maidah : 49

Dalam surat An-Nisa' : 136, disana dijelaskan bahwa Allah SWT menyuruh kaum muslimin agar mereka tetap beriman kepada Allah SWT, Rasul-Nya, Al-Qur'an dan kitab yang diturunkan sebelumnya. Dari pernyataan diatas dapat disimpulkan bahwa Hadits sebagai sumber hukum Islam menempati kedudukan ...

• Ketiga dari sumber hukum Islam

• Pertama dari sumber hukum Islam

• Kedua dari sumber hukum Islam

• Keempat dari sumber hukum Islam

• Kelima dari sumber hukum Islam

Kedudukan Ijma' dalam hukum Islam memiliki peranan yang sangat penting. Ijma' berada posisi ketiga dalam hukum Islam , dengan terjadinya Ijma' maka hukum syara' yang disepakati menjadi Qat'i dan harus diamalkan oleh segenap kaum muslimin. Sebagaimana yang ditegaskan dalam Al-Qur'an Surat...

• Ali- Imran : 179

• Al-Maidah : 49

• An-Nur : 54

• An-Nisa' :115

• An-Nisa' : 110

Menurut para ulama kenamaan, bahwa Qiyas itu merupakan hujjah Syar'iyah terhadap hukum akal. Qiyas ini menduduki tingkat keempat hujjah syar'i, mereka mendasarkan pendapatnya kepada al-Qur'an Surat...

• Al-Maidah :90

• An-Nisa' : 43

• Al-Baqarah : 185

• An-Nisa' : 115

• An-Nisa' : 59