Ushul Fiqh

1. Apa yang dimaksud dengan maqashid syari’ah?

• a. Prinsip-prinsip hukum untuk kepentingan manusia.

• b. Tujuan-tujuan yang ingin dicapai oleh syariat Islam.

• c. Metode penetapan hukum Islam berdasarkan akal semata.

• d. Sistem pengaturan ekonomi Islam

2. Mana yang bukan termasuk ragam maqashid syari’ah menurut ulama klasik?

• a. Dharuriyyat

• b. Hajiyyat

• c. Tahsiniyyat

• d. Ijtihadiyyat

3. Dalam konteks mashlahah, apa yang dimaksud dengan mafshadah?

• a. Kepentingan umum yang perlu dijaga.

• b. Kerusakan atau bahaya yang harus dihindari.

• c. Tujuan syariat yang utama.

• d. Kebutuhan sekunder manusia.

4. Tingkatan mashlahah yang paling utama menurut ulama adalah...

• a. Hajiyyat

• b. Dharuriyyat

• c. Tahsiniyyat

• d. Tathbiqiyyat

5. Mashlahah yang tidak diakui oleh dalil syar’i tetapi tidak bertentangan dengan syariat disebut...

• a. Mashlahah mursalah

• b. Mashlahah mu’tabarah

• c. Mashlahah mulghah

• d. Mashlahah dharuriyyah

6. Siapakah ulama yang dikenal pertama kali secara sistematis membahas maqashid syari’ah?

• a. Imam Abu Hanifah

• b. Imam Ghazali

• c. Imam Syafi’i

• d. Imam Malik

7. Pandangan ulama mengenai ta’lil hukum terbagi menjadi dua, yaitu...

• a. Rigid dan fleksibel

• b. Ra’yu dan naqli

• c. Mu’tazilah dan Asy’ariyah

• d. Penggunaan akal dan penolakan akal

8. Aliran pemikiran yang mengembangkan konsep maqashid syari’ah modern adalah...

• a. Aliran Rasionalis

• b. Aliran Tradisional

• c. Aliran Neo-Mu’tazilah

• d. Aliran Reformis

9. Maqashid syari’ah berkembang seiring kebutuhan zaman. Perkembangan pemikiran ini banyak dipengaruhi oleh...

• a. Tantangan globalisasi dan modernitas.

• b. Perkembangan ilmu hadis.

• c. Penolakan terhadap ijtihad.

• d. Sistem hukum Barat.

10. Menurut pandangan ulama klasik, mashlahah harus memenuhi dhowabith, yaitu...

• a. Berorientasi pada dunia semata.

• b. Selaras dengan tujuan syariat dan tidak bertentangan dengan dalil.

• c. Bertujuan pada maslahat individu.

• d. Terlepas dari nilai-nilai keadilan.