Sumatif Akhir Semester Bahasa Indonesia Kelas XI

1.   Bacalah kutipan cerpen di bawah ini dengan cermat!

Aku tumbuh menjadi pohon. Orang-orang di kampung kami akan tetap percaya bahkan jika harus didebat hingga mulut berbusa. Mereka mulai memercayainya sejak tahun 1947. Kini, pohon asam itu sudah besar dan semakin tua. Kira-kira dapat diukur dengan lima orang dewasa melingkarkan lengan untuk mampu memeluk batangnya. Hampir setiap hari orang merubut di sana mengucapkan doa yang rupa-rupa jenisnya lantas mengikatkan kain rupa-rupa warnanya dan berjanji membuka ikatan itu setelah doa mereka terkabul. Jadi jangan heran ketika di ranting, dahan, batang, atau tidak berlebihan jika kukatakan hampir semua bagian pohon penuh ikatan kain. Ada banyak doa di sana. Demi menjaga tubuhku, ada pagar beton sedada manusia, berwarna hijau lumut, mengelilingi batang pohon. Para pendoalah yang membangunnya. (“Mengapa Mereka Berdoa kepada Pohon” Cerpen karya Faisal Oddang)

Nilai sosial apa yang dapat kita ambil dari kutipan cerpen tersebut ?

• Kepercayaan terhadap kekuatan mistis

• Pentingnya gotong royong

• Keberagaman budaya

• Kepasrahan kepada takdir

• Keberagaman budaya dan kepercayaan

1. Bacalah kutipan cerpen di bawah ini dengan cermat!

Aku tumbuh menjadi pohon. Orang-orang di kampung kami akan tetap percaya bahkan jika harus didebat hingga mulut berbusa. Mereka mulai memercayainya sejak tahun 1947. Kini, pohon asam itu sudah besar dan semakin tua. Kira-kira dapat diukur dengan lima orang dewasa melingkarkan lengan untuk mampu memeluk batangnya. Hampir setiap hari orang merubut di sana mengucapkan doa yang rupa-rupa jenisnya lantas mengikatkan kain rupa-rupa warnanya dan berjanji membuka ikatan itu setelah doa mereka terkabul. Jadi jangan heran ketika di ranting, dahan, batang, atau tidak berlebihan jika kukatakan hampir semua bagian pohon penuh ikatan kain. Ada banyak doa di sana. Demi menjaga tubuhku, ada pagar beton sedada manusia, berwarna hijau lumut, mengelilingi batang pohon. Para pendoalah yang membangunnya. (“Mengapa Mereka Berdoa kepada Pohon” Cerpen karya Faisal Oddang)

Sudut pandang yang digunakan penulis dalam cerpen "Mengapa Mereka Berdoa kepada Pohon" karya Faisal Oddang adalah...

• Orang pertama pencerita

• Orang ketiga terbatas

• Orang ketiga serba tahu

• Orang pertama pelaku utama

• Jawaban A dan D benar

1.   Bacalah kutipan cerpen di bawah ini dengan cermat!

Aku tumbuh menjadi pohon. Orang-orang di kampung kami akan tetap percaya bahkan jika harus didebat hingga mulut berbusa. Mereka mulai memercayainya sejak tahun 1947. Kini, pohon asam itu sudah besar dan semakin tua. Kira-kira dapat diukur dengan lima orang dewasa melingkarkan lengan untuk mampu memeluk batangnya. Hampir setiap hari orang merubut di sana mengucapkan doa yang rupa-rupa jenisnya lantas mengikatkan kain rupa-rupa warnanya dan berjanji membuka ikatan itu setelah doa mereka terkabul. Jadi jangan heran ketika di ranting, dahan, batang, atau tidak berlebihan jika kukatakan hampir semua bagian pohon penuh ikatan kain. Ada banyak doa di sana. Demi menjaga tubuhku, ada pagar beton sedada manusia, berwarna hijau lumut, mengelilingi batang pohon. Para pendoalah yang membangunnya. (“Mengapa Mereka Berdoa kepada Pohon” Cerpen karya Faisal Oddang)

Apa yang menjadi alasan utama orang-orang berdoa di pohon asam dalam kutipan cerpen berjudul "Mengapa Mereka Berdoa kepada Pohon" karya Faisal Oddang tersebut?

• Untuk meminta perlindungan dari bahaya

• Untuk meminta kesembuhan

• Untuk meminta rezeki

• Untuk meminta agar doa mereka terkabul

• Semua jawaban benar

1.   Bacalah kutipan cerpen di bawah ini dengan cermat!

Aku tumbuh menjadi pohon. Orang-orang di kampung kami akan tetap percaya bahkan jika harus didebat hingga mulut berbusa. Mereka mulai memercayainya sejak tahun 1947. Kini, pohon asam itu sudah besar dan semakin tua. Kira-kira dapat diukur dengan lima orang dewasa melingkarkan lengan untuk mampu memeluk batangnya. Hampir setiap hari orang merubut di sana mengucapkan doa yang rupa-rupa jenisnya lantas mengikatkan kain rupa-rupa warnanya dan berjanji membuka ikatan itu setelah doa mereka terkabul. Jadi jangan heran ketika di ranting, dahan, batang, atau tidak berlebihan jika kukatakan hampir semua bagian pohon penuh ikatan kain. Ada banyak doa di sana. Demi menjaga tubuhku, ada pagar beton sedada manusia, berwarna hijau lumut, mengelilingi batang pohon. Para pendoalah yang membangunnya. (“Mengapa Mereka Berdoa kepada Pohon” Cerpen karya Faisal Oddang)

Kata yang bercetak miring dalam kutipan cerpen "Mengapa Mereka Berdoa kepada Pohon" karya Faisal Oddang tersebut memiliki arti …

• Pendapat umum dan pertukaran pendapat mengenai suatu hal

• Pembahasan dan pertekaran antar peserta tentang pemdapat

• Pembahasan dan pertukaran pendapat mengenai suatu hal dengan saling memberikan alasan

• Pertukaran pendapat mengenai suatu hal dengan saling memengaruhi alasan

• Pembahasan pendapat mengenai suatu hal dengan saling memberikan alasan

TUKANG CUKUR

 (Karya Budi Darma)

 Gito, anak Getas Pejaten, kawasan pinggiran kota Kudus, setiap hari, kecuali Minggu dan hari libur, berjalan kaki pergi pulang hampir empat belas kilo, ke sekolahnya, sekolah dasar di Jalan Daendels. Gito sehari hanya makan satu kali, setelah pulang sekolah. Seperti anak-anak lain, Gito tidak mempunyai sandal, apalagi sepatu. Guru-guru pun bertelanjang kaki. Kalau ada guru memakai sepatu atau sandal, pasti sepatu atau sandalnya sudah reyot. Di daerah tempat Gito tinggal kakek Leman bercerita tukang cukur melukai kepalanya dan pelanggan lainnya, seperti disengaja. 

Pada suatu siang, ada pemandangan yang menakjubkan  : tukang cukur berpakaian tentara, memakai dug merah, menenteng senjata, beserta dengan tentara lain masuk ke daerah di belakang rumah sakit,didahului oleh beberapa orang yang tangannya diikat. Tukang cukur selalu mengikuti kelompok yang sedang menang pada masa perperangan September 1948 - Desember 1949. Tukang cukur bergabung dengan anggota PKI kemudian mengkhianatinya karena PKI kalah melawan TNI (pasukan Siliwangi). Dengan kekalahan PKI itulah tukang cukur berhasil menyusup masuk ke anggota TNI (pasukan Siliwangi), namun TNI mengetahui keculasan dari tukang cukur. Karena merasa diketahui keculasannya oleh TNI, tukang cukur berpindah arah ke Belanda yang berhasil menguasai daerah Yogyakarta.Terakhir, tukang cukur menjadi pasukan NII dan mati terbunuh di bekas pabrik rokok.

Konflik utama dalam cerpen "Tukang Cukur" ini adalah...

• Pertentangan antara agama dan kepercayaan

• Pertentangan antara pribumi dan penjajah

• Pertentangan antara kaya dan miskin

• Pertentangan antara nilai tradisional dan modern

• Pertentangan antara generasi tua dan muda

TUKANG CUKUR

 (Karya Budi Darma)

 Gito, anak Getas Pejaten, kawasan pinggiran kota Kudus, setiap hari, kecuali Minggu dan hari libur, berjalan kaki pergi pulang hampir empat belas kilo, ke sekolahnya, sekolah dasar di Jalan Daendels. Gito sehari hanya makan satu kali, setelah pulang sekolah. Seperti anak-anak lain, Gito tidak mempunyai sandal, apalagi sepatu. Guru-guru pun bertelanjang kaki. Kalau ada guru memakai sepatu atau sandal, pasti sepatu atau sandalnya sudah reyot. Di daerah tempat Gito tinggal kakek Leman bercerita tukang cukur melukai kepalanya dan pelanggan lainnya, seperti disengaja. 

Pada suatu siang, ada pemandangan yang menakjubkan  : tukang cukur berpakaian tentara, memakai dug merah, menenteng senjata, beserta dengan tentara lain masuk ke daerah di belakang rumah sakit,didahului oleh beberapa orang yang tangannya diikat. Tukang cukur selalu mengikuti kelompok yang sedang menang pada masa perperangan September 1948 - Desember 1949. Tukang cukur bergabung dengan anggota PKI kemudian mengkhianatinya karena PKI kalah melawan TNI (pasukan Siliwangi). Dengan kekalahan PKI itulah tukang cukur berhasil menyusup masuk ke anggota TNI (pasukan Siliwangi), namun TNI mengetahui keculasan dari tukang cukur. Karena merasa diketahui keculasannya oleh TNI, tukang cukur berpindah arah ke Belanda yang berhasil menguasai daerah Yogyakarta.Terakhir, tukang cukur menjadi pasukan NII dan mati terbunuh di bekas pabrik rokok.

Latar waktu yang dominan dalam cerpen "Tukang Cukur" karya Budi Darma adalah...

• Masa orde baru

• Masa penjajahan Belanda

• Masa kini

• Masa Perang Dunia II

• Masa reformasi

TUKANG CUKUR

 (Karya Budi Darma)

 Gito, anak Getas Pejaten, kawasan pinggiran kota Kudus, setiap hari, kecuali Minggu dan hari libur, berjalan kaki pergi pulang hampir empat belas kilo, ke sekolahnya, sekolah dasar di Jalan Daendels. Gito sehari hanya makan satu kali, setelah pulang sekolah. Seperti anak-anak lain, Gito tidak mempunyai sandal, apalagi sepatu. Guru-guru pun bertelanjang kaki. Kalau ada guru memakai sepatu atau sandal, pasti sepatu atau sandalnya sudah reyot. Di daerah tempat Gito tinggal kakek Leman bercerita tukang cukur melukai kepalanya dan pelanggan lainnya, seperti disengaja. 

Pada suatu siang, ada pemandangan yang menakjubkan  : tukang cukur berpakaian tentara, memakai dug merah, menenteng senjata, beserta dengan tentara lain masuk ke daerah di belakang rumah sakit,didahului oleh beberapa orang yang tangannya diikat. Tukang cukur selalu mengikuti kelompok yang sedang menang pada masa perperangan September 1948 - Desember 1949. Tukang cukur bergabung dengan anggota PKI kemudian mengkhianatinya karena PKI kalah melawan TNI (pasukan Siliwangi). Dengan kekalahan PKI itulah tukang cukur berhasil menyusup masuk ke anggota TNI (pasukan Siliwangi), namun TNI mengetahui keculasan dari tukang cukur. Karena merasa diketahui keculasannya oleh TNI, tukang cukur berpindah arah ke Belanda yang berhasil menguasai daerah Yogyakarta.Terakhir, tukang cukur menjadi pasukan NII dan mati terbunuh di bekas pabrik rokok.

Tahap alur terbagi lima berdasarkan unsur intrinsik dalam cerpen. Dari kutipan cerpen tukang cukur tersebut yang merupakan tahap alur pengenalan (orientasi) adalah…

• Gito mempunyai latar belakang kaya raya

• Desa Geta Pejaten incaran Belanda

• Gito mempunyai latar belakang miskin

• Guru dan Gito mempunyai latar belakang beragam

• Desa Getas Pejaten incaran PK.

TUKANG CUKUR

 (Karya Budi Darma)

 Gito, anak Getas Pejaten, kawasan pinggiran kota Kudus, setiap hari, kecuali Minggu dan hari libur, berjalan kaki pergi pulang hampir empat belas kilo, ke sekolahnya, sekolah dasar di Jalan Daendels. Gito sehari hanya makan satu kali, setelah pulang sekolah. Seperti anak-anak lain, Gito tidak mempunyai sandal, apalagi sepatu. Guru-guru pun bertelanjang kaki. Kalau ada guru memakai sepatu atau sandal, pasti sepatu atau sandalnya sudah reyot. Di daerah tempat Gito tinggal kakek Leman bercerita tukang cukur melukai kepalanya dan pelanggan lainnya, seperti disengaja. 

Pada suatu siang, ada pemandangan yang menakjubkan  : tukang cukur berpakaian tentara, memakai dug merah, menenteng senjata, beserta dengan tentara lain masuk ke daerah di belakang rumah sakit,didahului oleh beberapa orang yang tangannya diikat. Tukang cukur selalu mengikuti kelompok yang sedang menang pada masa perperangan September 1948 - Desember 1949. Tukang cukur bergabung dengan anggota PKI kemudian mengkhianatinya karena PKI kalah melawan TNI (pasukan Siliwangi). Dengan kekalahan PKI itulah tukang cukur berhasil menyusup masuk ke anggota TNI (pasukan Siliwangi), namun TNI mengetahui keculasan dari tukang cukur. Karena merasa diketahui keculasannya oleh TNI, tukang cukur berpindah arah ke Belanda yang berhasil menguasai daerah Yogyakarta.Terakhir, tukang cukur menjadi pasukan NII dan mati terbunuh di bekas pabrik rokok.

Makna kata "culas" yang sesuai dari kutipan cerpen tukang cukur adalah….

• Jahat

• Malas

• Bohong

• Licik

• Curang

Perhatikanlah teks argumentasi berikut ini!

PANGAN LOKAL PENGGANTI BERAS

Tahukah kamu bahwa konsumsi beras di Negara Indonesia terus meningkat? Seperti yang kita ketahui beras merupakan makanan pokok. Pemerintah menge-luarkan peraturan nomor 17 tahun 2015 yang mengamanatkan mengenai diversifikasi pangan untuk meningkatkan konsumsi jagung dan umbi-umbian. Adanya kebijakan ini, tentunya akan membawa dampak positif bagi masyarakat Indonesia seperti menumbuhkan ekonomi kreatif, karena dapat membuat inovasi produk pangan seperti tepung, kue, mie dan lain-lain.

Pangan adalah kebutuhan dasar yang memiliki peran penting untuk manusia. Gizi yang cukup dan seimbang adalah faktor penting dalam sumber daya produktif bagi kemajuan suatu negara. Maka dari itu ketahanan pangan dimaksudkan sebagai pilar ketahanan nasio-nal. Dimana  ketahanan pangan merupakan terpenuhinya gizi masyarakat baik kuantitas serta kualitas. Pada bidang konsumsi pangan salah satu kebijakan pemerintah yaitu melakukan pengembangan diversifikasi pangan dengan memanfaatkan pangan lokal.

Makna kata diversifikasi dalam kutipan paragraf teks argumentasi tersebut adalah….

• Perluasan produk baik barang atau jasa dalam rangka menaikkan pertumbuhan, penjualan dan keuntungan perusahaan

• Perluasan produk baik barang atau jasa dalam rangka meningkatkan pertumbuhan, penjualan, dan keuntungan perusahaan

• Perluasan produk barang atau jasa menaikan pertumbuhan

• Perluasan produk barang atau jasa untuk masyarakat

• Perluasan produk barang atau jasa dalam rangka menaikkan keuntungan perusahaan

Perhatikanlah teks argumentasi berikut ini!

PANGAN LOKAL PENGGANTI BERAS

Tahukah kamu bahwa konsumsi beras di Negara Indonesia terus meningkat? Seperti yang kita ketahui beras merupakan makanan pokok. Pemerintah menge-luarkan peraturan nomor 17 tahun 2015 yang mengamanatkan mengenai diversifikasi pangan untuk meningkatkan konsumsi jagung dan umbi-umbian. Adanya kebijakan ini, tentunya akan membawa dampak positif bagi masyarakat Indonesia seperti menumbuhkan ekonomi kreatif, karena dapat membuat inovasi produk pangan seperti tepung, kue, mie dan lain-lain.

Pangan adalah kebutuhan dasar yang memiliki peran penting untuk manusia. Gizi yang cukup dan seimbang adalah faktor penting dalam sumber daya produktif bagi kemajuan suatu negara. Maka dari itu ketahanan pangan dimaksudkan sebagai pilar ketahanan nasio-nal. Dimana  ketahanan pangan merupakan terpenuhinya gizi masyarakat baik kuantitas serta kualitas. Pada bidang konsumsi pangan salah satu kebijakan pemerintah yaitu melakukan pengembangan diversifikasi pangan dengan memanfaatkan pangan lokal.

Kalimat fakta yang sesuai dengan pernyataan teks argumentasi tersebut di atas adalah ….

• Tahun 2015 pemerintah mengamanatkan ketahan pangan lokal harus diversifikasi,

• Pemerintah mengeluarkan peraturan no 12 tahun tahun 2015 mengamanatkan untuk meningkatkan konsumsi jagung dan umbi-umbian,

• Tahun 2015 pemerintah meminta masyarakat untuk meningkatkan konsumsi jagung dan umbi-umbian,

• Pemerintah mengeluarkan peraturan nomor 17 tahun 2015 yang mengamanatkan mengenai diversifikasi pangan untuk meningkatkan konsumsi jagung dan umbi-umbian,

• Pemerintah mengeluarkan peraturan nomor 17 tahun 2015 yang meng