REMEDIAL FIKIH FASE 2

Kelompokkan sesuai dengan kategorinya masing-masing

Groups:

(a) benar

,

(b) salah

• Ijtihad tidak ada lagi saat ini karena seluruh hukum telah dijelaskan oleh para ulama terdahulu

• Mazhab Syafi'i dikenal lebih mengutamakan istihsan dibandingkan qiyas

• Jika hasil ijtihad seorang mujtahid salah, ia tetap mendapatkan pahala atas usahanya

• Setiap orang muslim yang memahami Al-Qur’an dan Hadis dapat melakukan ijtihad.

• "Ijtihad hanya dilakukan jika tidak ada dalil yang eksplisit di dalam Al-Qur'an dan Hadis.

Metode dalam memahami dan mengamalkan hukum syariat Islam yang dirumuskan oleh seorang mujtahid berdasarkan metode istidlal dan istinbath (penggalian hukum) dari Al-Qur'an dan Hadis,​ (a)   Seorang ulama yang memiliki kemampuan dan kualifikasi untuk melakukan ijtihad​ (b)   Seorang muslim yang mengikuti pendapat ulama atau mazhab tertentu dengan dasar pengetahuan dan penelitian​ (c)   Seorang muslim yang mengikuti pendapat ulama atau mazhab tertentu tanpa mengetahui secara mendalam dalil atau alasan di balik pendapat tersebut.​ (d)   individu atau pihak yang dikenai hukum syariat​ (e)  

• Mazhab
• Mujtahid
• Muttabi'
• Muqallid
• Mahkum Alaih

Kaidah "Al-Yaqin La Yazulu Bi Asy-Syak"

Pernyataan berikut berkaitan dengan kaidah ini. Tentukan pernyataan yang benar atau salah!

Groups:

(a) Benar

,

(b) Salah

• Kaidah ini hanya berlaku dalam konteks ibadah, tidak mencakup masalah muamalah

• Memiliki wudhu masih berlaku tidak dapat dihilangkan hanya karena ada keraguan telah batal.

• Keraguan dalam menentukan waktu shalat dihilangkan dengan berusaha mencari kepastian

• Kaidah ini menunjukkan bahwa dalam semua hal, hukum selalu kembali pada keyakinan awal

Kaidah "Adh-Dhararu Yuzal"

Kaidah ini menegaskan bahwa bahaya harus dihilangkan. Berdasarkan prinsip ini, tentukan pernyataan berikut benar atau salah!

Groups:

(a) Benar

,

(b) Salah

• Menghentikan produksi makanan yang berbahaya bagi kesehatan termasuk penerapan kaidah ini.

• Prinsip ini diterapkan untuk melindungi masyarakat dari kerusakan dan bahaya.

• Segala bentuk bahaya harus dihilangkan, meskipun menimbulkan bahaya yang lebih besar.

• Pemakaian obat haram dalam kondisi darurat diperbolehkan berdasarkan kaidah ini

• Kaidah ini hanya berlaku dalam konteks bahaya yang langsung mengancam jiwa.

Hukum taklifi adalah perintah atau larangan kepada mukallaf, sedangkan hukum wadh’i berkaitan dengan sebab, syarat, atau penghalang hukum​ (a)   Hukum taklifi hanya mencakup lima kategori: wajib, sunnah, mubah, makruh, dan haram​ (b)   Sebab, syarat, dan mani’ adalah bagian dari hukum wadh’i, bukan hukum taklifi​ (c)   Hukum taklifi berlaku otomatis tanpa mempertimbangkan kemampuan individu​ (d)  

• Benar
• Salah