Câu 9. Hình thức lãnh đạo tập thể (vua anh-vua em, vua cha-vua con, vua-chúa...) thể hiện đặc điểm gì trong tổ chức quốc gia Việt Nam?

C. Truyền thống dân chủ của văn hóa nông nghiệp

A. Tinh thần dân tộc mạnh mẽ

D. Thái độ trọng tình, trọng đức, trọng văn

Câu 10. Việc tuyển chọn người tài vào bộ máy quan lại bằng hình thức thi cử thể hiện đặc điểm gì trong tổ chức quốc gia Việt Nam?

C. Truyền thống dân chủ của văn hóa nông nghiệp

A. Tinh thần dân tộc mạnh mẽ

D. Thái độ trọng tình, trọng đức, trọng văn

Câu 11. Việt Nam là một quốc gia chậm phát triển vì:

C. Khả năng bảo tồn mạnh, tạo nên sự bảo thủ, kìm giữ sức vươn lên của xã hội

A. Nền văn hóa nông nghiệp lạc hậu, khoa học kỹ thuật kém phát triển

B. Chính sách „„bế quan tỏa cảng‟‟ đã kìm hãm sức vươn lên của xã hội

D. Đô thị bị lệ thuộc vào nông thôn, không phát huy được sức mạnh

Câu 12. Xét về chức năng, đô thị truyền thống của Việt Nam có đặc điểm nào nổi bật ?

C. Chủ yếu thực hiện chức năng hành chính

A. Do nhà nước sản sinh ra

B. Do nhà nước sản sinh ra

D. Hình thành một cách tự phát

Câu 13. Các đô thị cổ của Việt Nam đa số được hình thành theo hướng:

B. Bộ phận quản lý hành chính có trước

A. Bộ phận làm kinh tế xuất hiện trước

C. Bộ phận kinh tế-hành chính xuất hiện đồng thời

D. Nông thôn phát triển thành đô thị

Câu 15. Bàn về đặc điểm của tổ chức đô thị Việt Nam truyền thống, nhận định nào sau đây là không đúng ?

C. Đô thị hình thành một cách tự phát

A. Đô thị do nhà nước sinh ra, chủ yếu thực hiện chức năng hành chánh

B. Đô thị chịu ảnh hưởng của nông thôn và mang đặc tính nông thôn khá đậm nét

D. Đô thị luôn có nguy cơ bị nông thôn hóa

Câu 16. Lối tổ chức buôn bán quần tụ theo kiểu phố phường làm thương nghiệp Việt Nam có gì khác biệt so với thương nghiệp phương Tây?

A. Thương nhân cố gắng chiếm giữ lòng tin của khách hàng

B. Thương nhân liên kết với khách hàng và tính toán để chèn ép nhau

Câu 19. Thành ngữ “Sống lâu lên lão làng” phản ánh đặc điểm gì trong văn hóa tổ chức nông thôn của người Việt?

D. Thói dựa dẫm, ỷ lại

Câu 20. Chế độ thị tộc phụ quyền xuất hiện trong xã hội Việt Nam vào thời kỳ văn hóa nào?

C. Văn hóa thời kỳ Bắc thuộc

A. Văn hóa thời kỳ tiền sử

C. Văn hóa thời kỳ Bắc thuộc

Câu 21. Theo điều „„Tam bất khả xuất‟‟ trong luật Gia Long, trường hợp nào sau đây thì người đàn ông không được phép bỏ vợ?

B. Người vợ đã để tang cha mẹ chồng

A. Người vợ không có con

C. Người vợ cãi cha mẹ chồng

D. Người vợ hay ghen tuông

Câu 22. Theo điều "Thất xuất" trong luật Gia Long, trường hợp nào sau đây thì người đàn ông được phép bỏ vợ?

D. Người vợ hay ghen tuông

A. Người vợ không cưới nàng hầu cho chồng

B. Người vợ không nuôi con riêng của chồng

C. Người vợ không còn nơi nương tựa

Câu 26. Hệ thống chùa Tứ Pháp vốn là những đền miếu dân gian thờ các vị thần cai quản các hiện tượng tự nhiên, gồm:

B. Thần Mây – Thần Mưa – Thần Sấm – Thần Chớp

A. Thần Mây – Thần Mưa – Thần Gió – Thần Sấm

C. Bà Trời – Bà Đất – Bà Nước – Bà Chúa Xứ

D. Thần Mây – Thần Mưa – Thần Sấm – Thần Sét

Câu 27. Tục thờ Tứ bất tử là một giá trị văn hóa tinh thần rất đẹp của người Việt, thờ bốn vị:

C. Tản Viên, Thánh Gióng, Chử Đồng Tử , Liễu Hạnh

A. Vua Hùng, Thành Hoàng, Thổ Công, Thổ Địa

B. Pháp Vân, Pháp Vũ, Pháp Lôi, Pháp Điện

D. Mẫu Thượng Thiên, Mẫu Thượng Ngàn, Mẫu Thoải, Mẫu Địa

Câu 28. Trong tục thờ Tứ bất tử, Chử Đồng Tử là biểu tượng cho ước mơ gì của người

C. Xây dựng cuộc sống phồn vinh về vật chất

A. Sức mạnh đoàn kết ứng phó với môi trường tự nhiên

B. Sức mạnh đoàn kết chống giặc ngoại xâm

D. Xây dựng cuộc sống hạnh phúc về tinh thần

Câu 29. Hình thức tín ngưỡng phổ biến và tiêu biểu nhất của người Việt (gần như trở thành một thứ tôn giáo) là :

C. Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên

A. Tín ngưỡng phồn thực

Câu 30. Chế độ mẫu hệ đã làm “nguyên lý Mẹ” ăn sâu trong tâm tí và tính cách của người Việt, thể hiện độc đáo trong đời sống tâm linh qua:

A. Tín ngưỡng phồn thực

C. Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên

Câu 3. Đối tượng thờ cúng của tín ngưỡng phồn thực là:

D. Sinh thực khí nam nữ và hành vi giao phối

B. Biểu tượng về sinh thực khí

Câu 4. Ý nghĩa của tín ngưỡng phồn thực là:

D. Cầu mong mùa màng và con người sinh sôi nảy nở

A. Cầu mong sự may mắn, no đủ cho cả năm

B. Làm ma thuật để truyền sinh cho mùa màng

C. Cầu cho đông con, nhiều cháu

Câu 7. Tà thần là những người có lý lịch không hay ho gì (trẻ con, người ăn mày, người ăn trộm, người chết trôi...) nhưng vẫn được người dân thờ làm Thành Hoàng làng vì :

B. Thần chết vào giờ thiêng nên ra oai tác quái, khiến dân làng nể sợ

A. Thần giúp cho mưa thuận gió hòa, mùa màng tươi tốt

C. Thần bảo trợ cho dân làng khỏi thiên tai, dịch bệnh

D. Thần bảo trợ cho dân làng khỏi thiên tai, dịch bệnh

Câu 10. Trong tập tục hôn nhân cổ truyền của người Việt, khi hai họ tính chuyện dựng vợ gả chồng cho con cái, yếu tố nào sau đây được quan tâm hàng đầu ?

B. Quyền lợi của gia tộc

A. Quyền lợi của làng xã

C. Sự phù hợp của đôi trai gái

D. Sự phù hợp giữa mẹ chồng - nàng dâu

Câu 11. Tục “giã cối đón dâu” của người Việt trong nghi lễ hôn nhân cổ truyền có ý nghĩa :

A. Cầu chúc cho đôi vợ chồng trẻ được đông con nhiều cháu

B. Cầu chúc cho lứa đôi hạnh phúc đến đầu bạc răng long

C. Cầu chúc cho đại gia đình trên thuận dưới hòa

D. Chúc cho cô dâu đảm đang, tháo vát, làm lợi cho gia đình nhà chồng

Câu 13. Câu tục ngữ “Lấy chồng khó giữa làng hơn lấy chồng sang thiên hạ” phản ánh

B. Tâm lý coi trọng sự ổn định làng xã, khinh rẻ dân ngụ cư

A. Tâm lý coi trọng bà con hàng xóm láng giềng

C. Tâm lý trọng tình trọng nghĩa

D. Tâm lý coi khinh tiền tài vật chất

Câu 14. Tục lệ nào sau đây được tiến hành trong lễ hợp cẩn để cầu chúc cho hai vợ chồng mới cưới luôn gắn bó yêu thương nhau ?

D. Tục uống rượu, ăn cơm nếp

A. Tục trao cho nhau nắm đất và gói muối

B. Mẹ chồng ôm bình vôi lánh sang nhà hàng xóm

Câu 15. Khi chôn cất người chết, người ta thường đặt trên mộ bát cơm, quả trứng và đôi đũa. Những lễ vật này có ý nghĩa:

A. Cầu chúc cho người chết sớm đầu thai trở lại

B. Thể hiện lòng tiếc thương của người sống với người chết

C. Mong người chết được no đủ ở thế giới bên kia

D. Cúng cho các vong hồn khác khỏi quấy phá người chết

Câu 16. Trong các nghi thức của đám tang, lễ phạn hàm là lễ:

B. Bỏ tiền và nhúm gạo nếp vào miệng người chết

A. Tắm rửa cho người chết

C. Đặt tên thụy cho người chết

D. Khâm liệm cho người chết

Câu 17. Trong đám tang, tại sao chắt, chút khi để tang cho cụ, kị lại đội khăn đỏ, khăn vàng ?

B. Vì đó là một sự mừng, là bằng chứng cho thấy các cụ sống lâu, nhiều con cháu

A. Vì màu đỏ, màu vàng là những màu tốt trong ngũ hành

C. Vì đó là cách để phân biệt tôn ti trật tự trong gia đình

D. Vì đó là sản phẩm của triết lý âm dương trong nền văn hóa nông nghiệp

Câu 18. Về loại số, theo triết lý âm dương, những thứ liên quan đến người chết (hoa cúng, lạy trước quan tài...) đều phải sử dụng:

C. Cả hai ý trên đều đúng

D. Cả hai ý trên đều sai

Câu 19. Nói về lễ hội, nhận định nào sau đây là không đúng ?

A. Lễ hội được phân bố theo thời gian trong năm, xen vào các khoảng trống trong thời vụ

B. Lễ hội là một sinh hoạt văn hóa, tín ngưỡng truyền thống của cộng đồng

C. Các trò chơi ở lễ hội phản ánh những ước vọng thiêng liêng của con người

D. Lễ hội bao gồm cả phần lễ (nghi lễ, lễ thức cúng tế...) và phần hội (các trò diễn, trò chơi dân gian...).

Câu 21. Người Việt Nam đặc biệt coi trọng giao tiếp và rất thích giao tiếp. Đặc điểm này thể hiện trong thói quen:

A. Thích thăm viếng, hiếu khách

B. Ưa tìm hiểu, quan sát, đánh giá đối tượng giao tiếp

C. Tế nhị, ý tứ trong giao tiếp

D. Xem trọng nghi thức giao tiếp

CƠ SỞ VIỆT NAM PHẦN 4,5,6,7

Authored by 23540300785 Nguyen Thi Tuong Vy

Social Studies

University

Used 3+ times

AI Actions

Add similar questions

Adjust reading levels

Convert to real-world scenario

Translate activity

More...

Content View

Student View

109 questions

Show all answers

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

Câu 1. Những tập tục, quy tắc, lề thói... do dân làng đặt ra, được ghi chép thành văn bản và có giá trị như một bộ luật riêng của làng, được gọi là:

A. Hương hỏa

B. Gia lễ

C. Hương ước

D. Gia pháp

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

Câu 2. Nói về làng Nam Bộ, nhận xét nào sau đây là không đúng?

A. Thôn ấp ở Nam Bộ trải dài dọc theo các kênh rạch, các trục giao thông thuận tiện...

B. Làng Nam Bộ không có đình làng và tín ngưỡng thờ Thành Hoàng

C. Dân cư của làng Nam Bộ thường biến động bởi người dân hay rời làng đi nơi khác

D. Làng Nam Bộ có tính mở

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

Câu 3. Câu "Khôn độc không bằng ngốc đàn" là biểu hiện của đặc điểm gì trong tính cách người Việt?

A. Tính cộng đồng

B. Tính dân chủ

C. Thói dựa dẫm

D. Thói dựa dẫm

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

Câu 4. Truyền thống hiếu học và tinh thần “Tôn sư trọng đạo” trong văn hóa Việt Nam có nguồn gốc từ quan niệm nào trong xã hội phong kiến?

A. Thái độ khinh rẻ nghề buôn

B. Việc coi trọng chế độ khoa cử

C. Quan niệm “Nhất sĩ nhì nông”

D. Quan niệm “Không thầy đố mày làm nên”

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

Câu 5. Cơ cấu tổ chức xã hội truyền thống theo mô hình nhà-làng-nước được hình thành vào giai đoạn nào?

A. Văn hóa tiền sử

B. Văn hóa Văn Lang-Âu Lạc

C. Văn hóa thời Bắc thuộc

D. Văn hóa Đại Việt

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

Câu 6. Trong xã hội Việt Nam truyền thống, nghề nào được coi trọng nhất và đứng đầu danh mục các nghề trong xã hội?

A. Sĩ

B. Nông

C. Công

D. Thương

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

Câu 7. Vào thời Hậu Lê, đối tượng nào sau đây không được đi học, đi thi?

A. Con nhà xướng ca

B. Con nhà nghèo

C. Con nhà buôn bán

D. Con nhà tá điền

Access all questions and much more by creating a free account

Create resources

Host any resource

Get auto-graded reports

Continue with Google

Continue with Email

Continue with Classlink

Continue with Clever

or continue with

Microsoft

Apple

Others

Already have an account?

Similar Resources on Wayground

106 questions

thud

Quiz

•

University

106 questions

Câu Hỏi Ôn Tập Tham Vấn Cơ Bản

Quiz

•

University

109 questions

công nghệ

Quiz

•

University

Popular Resources on Wayground

8 questions

Spartan Way - Classroom Responsible

Quiz

•

9th - 12th Grade

15 questions

Fractions on a Number Line

Quiz

•

3rd Grade

14 questions

Boundaries & Healthy Relationships

Lesson

•

6th - 8th Grade

20 questions

Equivalent Fractions

Quiz

•

3rd Grade

3 questions

Integrity and Your Health

Lesson

•

6th - 8th Grade

25 questions

Multiplication Facts

Quiz

•

5th Grade

9 questions

FOREST Perception

Lesson

•

20 questions

Main Idea and Details

Quiz

•

5th Grade

Discover more resources for Social Studies

38 questions

Unit 6 Key Terms

Quiz

•

11th Grade - University

CƠ SỞ VIỆT NAM PHẦN 4,5,6,7

Câu 1. Những tập tục, quy tắc, lề thói... do dân làng đặt ra, được ghi chép thành văn bản và có giá trị như một bộ luật riêng của làng, được gọi là:

Câu 2. Nói về làng Nam Bộ, nhận xét nào sau đây là không đúng?

Câu 3. Câu "Khôn độc không bằng ngốc đàn" là biểu hiện của đặc điểm gì trong tính cách người Việt?

Câu 4. Truyền thống hiếu học và tinh thần “Tôn sư trọng đạo” trong văn hóa Việt Nam có nguồn gốc từ quan niệm nào trong xã hội phong kiến?

Câu 5. Cơ cấu tổ chức xã hội truyền thống theo mô hình nhà-làng-nước được hình thành vào giai đoạn nào?

Câu 6. Trong xã hội Việt Nam truyền thống, nghề nào được coi trọng nhất và đứng đầu danh mục các nghề trong xã hội?

Câu 7. Vào thời Hậu Lê, đối tượng nào sau đây không được đi học, đi thi?

Câu 8. Bộ luật Hồng Đức đánh dấu một bước phát triển quan trọng của lịch sử pháp quyền Việt Nam. Bộ luật này được ban hành vào thời kỳ nào ?

Câu 9. Hình thức lãnh đạo tập thể (vua anh-vua em, vua cha-vua con, vua-chúa...) thể hiện đặc điểm gì trong tổ chức quốc gia Việt Nam?

Câu 10. Việc tuyển chọn người tài vào bộ máy quan lại bằng hình thức thi cử thể hiện đặc điểm gì trong tổ chức quốc gia Việt Nam?

Access all questions and much more by creating a free account

Similar Resources on Wayground

Popular Resources on Wayground

Discover more resources for Social Studies