Penilaian Akhir Semester (PAS) FIKIH X

Sekumpulan hukum amaliyah (yang akan dikerjakan) yang disyari’atkan dalam Islam disebut…..

(a)  

2. Definisi fikih secara istilah mengalami perkembangan dari masa ke masa, sehingga tidak pernah bisa kita temukan satu definisi yang tunggal. Pada setiap masa itu, para ahli merumuskan pengertiannya masing-masing. Berikut ini yang merupakan pengertian fikih yang dikemukakan oleh al-Amidi yaitu...

• Fikih adalah pengetahuan manusia tentang hak dan kewajibannya

• Fikih sebagai ilmu tentang hukum syara’ yang bersifat praktis yang diperoleh melalui dalil yang terperinci

• Fikih sebagai sekumpulan hukum amaliyah (yang akan dikerjakan) yang disyariatkan dalam Islam

• Fikih adalah seluruh aspek kehidupan manusia dalam berislam, yang bisa masuk pada wilayah akidah, syariah, ibadah dan akhlak

Ruang lingkup yang terdapat pada ilmu Fikih adalah semua hukum yang berbentuk amaliyah untuk diamalkan oleh setiap mukallaf. Ruang lingkup fikih meliputi hukum yang bertalian dengan hubungan manusia dengan Allah Swt dan hukum-hukum yang bertalian dengan muammalat. Hukum yang diatur dalam Fikih Islam itu terdiri dari hukum wajib, sunah, mubah, makruh dan haram, di samping itu ada pula dalam bentuk yang lain seperti sah, batal, benar, salah dan sebagainya. Obyek pembicaraan Ilmu Fikih adalah hukum yang bertalian dengan perbuatan orang-orang mukallaf.

Dari pernyataan tersebut tentang ruang lingkup Fikih, maksud dari orang-orang mukallaf adalah....

• Orang-orang yang sudah diberi tanggungjawab melaksanakan ajaran syariah Islam dengan tanda-tanda baligh, berakal, sadar, sudah masuk Islam

• Orang-orang yang diberi amanah dlaam melaksanakan ajarat syariat Islam

• Orang-orang yang ahli dalam hukum syara’ dan dibebani dengan hukum syara’

• Orang-orang yang ahli dalam hukum syara’ dan dibebani dengan hukum syara’

Perhatikan QS. Al-Hajj ayat 78 di bawah ini!

 

وَجَاهِدُوْا فِى اللّٰهِ حَقَّ جِهَادِهٖۗ هُوَ اجْتَبٰىكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِى الدِّيْنِ مِنْ حَرَجٍۗ مِلَّةَ اَبِيْكُمْ اِبْرٰهِيْمَۗ هُوَ سَمّٰىكُمُ الْمُسْلِمِيْنَ ەۙ مِنْ قَبْلُ وَفِيْ هٰذَا لِيَكُوْنَ الرَّسُوْلُ شَهِيْدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُوْنُوْا شُهَدَاۤءَ عَلَى النَّاسِۖ فَاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَ وَاٰتُوا الزَّكٰوةَ وَاعْتَصِمُوْا بِاللّٰهِۗ هُوَ مَوْلٰىكُمْۚ فَنِعْمَ الْمَوْلٰى وَنِعْمَ النَّصِيْرُ

 

Ayat di atas menunjukkan bahwa prinsip syariat Islam ialah....

• Memperhatikan kemashalatan manusia

• Keadilan yang merata

• Berangsur-angsur dalam menetapkan hukum

• Tidak memberatkan

Secara umum keberadaan syariah Islam ialah untuk mengatur kehidupan manusia sebagai makhluk individual untuk taat, tunduk dan patuh kepada Allah Swt. Ketaatan dan ketundukan tersebut diwujudkan dalam bentuk ibadah yang telah diatur dalam syariah Islam. Adapun tujuan syariah secara khusus yang lebih dikenal dengan istilah Maqâsid Al-Syariah yaitu sebagai berikut ini, kecuali....

• Hifz al-Nafs

• Hifz al-Aql

• Hifz al-shahihah

• Hifz Al-Din

 Ibadah itu merupakan bentuk ketaatan, ketundukan, dan pengabdian kepada Allah. Menurut bahasa, pengertian ibadah ada empat makna dalam pengertian ibadah yaitu....

• Sopan, tunduk, hina, dan pengabdian

• Ta’at, tunduk, hina, dan pengabdian

• Ta’at, tunduk, patuh, dan pengabdian

• Ta’at, tunduk, patuh, dan berdoa

Perhatikan QS. An-Nisa ayat 103 dibawah ini!

 

            اِنَّ الصَّلٰوةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِيْنَ كِتٰبًا مَّوْقُوْتًا
           

            Ayat diatas menunjukan tentang prinsip ibadah yaitu....

• Ibadah dilaksanakan sepanjang hayat

• Dibangun atas dasar kecintaan, ketundukan, ketakutan, dan pengharapan kepada Allah Swt.

• Taufiqiyah

• Memiliki batas kadar dan waktu yang tidak boleh dilampaui

Macam-macam ibadah dari segi pelaksanaannya dapat dibagi dalam 3 bentuk berikut ini, kecuali....

• Ibadah Ghairu Mahdah

• Ibadah Jasmani, Ruhaniah, dan Maliyah

• Ibadah Ruhaniah dan Maliyah

• Ibadah Jasmaniah Ruhaniah

Perhatikan beberapa dalil Al-Qur’an di bawah ini :

(1) وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْاِنْسَ اِلَّا لِيَعْبُدُوْنِ

(2) اِيَّاكَ نَعْبُدُ وَاِيَّاكَ نَسْتَعِيْنُۗ

(3) يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوْا رَبَّكُمُ الَّذِيْ خَلَقَكُمْ وَالَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْنَۙ

(4) قُلْ اِنَّمَآ اَنَا۠ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوْحٰٓى اِلَيَّ اَنَّمَآ اِلٰهُكُمْ اِلٰهٌ وَّاحِدٌۚ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوْا لِقَاۤءَ رَبِّهٖ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَّلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهٖٓ اَحَدًا

 

Dari beberapa dalil di atas, yang menunjukkan dalil tentang kewajiban ibadah kepada Allah yaitu pada nomor....

• (2) dan (4)

• (1) dan (3)

• (1) dan (2)

• (3) dan (4)

Jika dalam suatu daerah terdapat orang yang meninggal dunia, maka orang Islam di daerah tersebut wajib mengurus jenazahnya. Apabila tidak seorangpun di daerah tersebut melaksanakan-nya, semua orang Islam di daerah tersebut berdosa. Dasar hukum yang menjelaskan pentingnya merawat jenazah adalah hadis nabi berikut, yang artinya:

“ Dari Abu Hurairah ra. Dari Nabi saw., ia berkata : “ segerakanlah urusan jenazah, jika ia orang baik, maka itulah yang sebaik-baiknya yang kamu segerakan, dan jika bukan orang baik, maka itulah orang yang seburuk-buruknya yang kamu buang ke kuburnya dari pundak kamu, yaitu memasukkannya kedalam liang lahat.” (HR. Bukhari Muslim)

 

Hal ini berarti mengurus jenazah hukumnya (a)