Soal Ilmu Mantik Ke-11

1. Premis minor : Setiap emas itu adalah barang tambang

Premis mayor : Tidak ada satupun dari besi itu yang berupa emas

Konklusi : Sebagian barang tambang itu adalah besi

Apa istilah konklusi yang dihasilkan dari qiyas tersebut?

• Natijah juziyyah mujabah

• 1. Konklusi partikular positif

• Konklusi partikular negatif

• Natijah kulliyyah salibah

1. Siapakah seorang ahli filsafat terkemuka Al-Azhar yang memastikan bahwa bentuk qiyas yang keeempat termasuk ke dalam salah satu bentuk qiyas yang disebutkan oleh Aristoteles?

• Sulaiman Dunya

• 1. Taqiyuddin al-Subki

• Abu Hamid al-Ghazali

• Fakr al-Din al-Razi

1. Di bawah ini bukan termasuk syarat yang merupakan bentuk qiyas yang ketiga, kecuali…

• Salah satu dari dua muqaddimah harus ada yang negatif

• 1. Premis mayor harus berupa proposisi universal, baik positif maupun negatif

• 1. Muqaddimah shughra harus berupa qadhiyyah mujabah

• Salah satu dari dua premis harus ada yang universal

1. Berapakah model dari bentuk qiyas yang ketiga?

• Lima

• 1. Enam

• 1. Dua

• Empat

1. Terdapat berapakah model dalam bentuk qiyas yang keempat?

• Tiga

• 1. Enam

• 1. Lima

• Empat

1. Premis minor : Sebagian orang yang berpikir itu adalah azhari

Premis mayor : Setiap azhari itu menulis

Konklusi : Sebagian orang yang berpikir itu menulis

Termasuk dalam model keberapakah dan metode apa yang digunakan dalam qiyas tersebut di atas?

• Model ketiga dan metode iftiradh

• 1. Model keempat dan metode iftiradh

• 1. Model ketiga dan metode ‘aks mustawi

• Model kelima dan metode iftiradh

1. Mengapa disyaratkan bahwa salah satu muqaddimah dari bentuk qiyas yang ketiga harus universal?

• Karena bentuk qiyas yang ketiga ditandai dengan hadd ausath yang diposisikan sebagai maudhu’ dalam kedua muqaddimah

• 1. Karena apabila premis minor itu tidak positif, maka konsekuensinya akan ada satu hadd yang mustaghriq dalam natijah

• 1. Karena setiap qadhiyyah salibah itu, baik kulliyyah maupun juziyyah, menjadikan mahmulnya mustaghriq

• Karena hukum yang diberlakukan dalam qadhiyyah kulliyyah itu terdistribusi kepada semua individu dari maudhu’

1. Mengapa sebagian dari para logikawan tidak memandang bahwa bentuk qiyas yang keempat ini termasuk ke dalam bentuk qiyas yang bisa dijadikan dasar?

• Karena bentuk qiyas yang keempat ini hadd ausath menjadi maudhu’ dalam premis minor dan menjadi mahmul dalam premis mayor

• 1. Karena bentuk qiyas yang keempat ini sangat kontras sekali dengan bentuk qiyas yang pertama

• 1. Karena bentuk qiyas yang keempat ini termasuk salah satu bentuk qiyas yang disebutkan oleh Aristoteles, walau hanya secara implisit

• 1. Karena bentuk qiyas yang keempat ini hadd ausath menjadi mahmul dalam premis minor dan menjadi maudhu’ dalam premis mayor

1. Premis minor : Sebagian barang tambang itu adalah emas

Premis mayor : …..

Konklusi : Sebagian emas itu bukan hewan

Apa muqaddimah kubra yang sesuai untuk melengkapi bentuk qiyas tersebut di atas?

• 1. Tidak ada satupun dari hewan itu yang berupa barang tambang

• 1. Tidak ada satupun dari besi itu yang berupa emas

• 1. Setiap hewan itu bukan termasuk barang tambang

• 1. Sebagian dari barang tambah termasuk dari hewan

1. Terdapat beberapa model qiyas yang dihasilkan dari bentuk qiyas yang ketiga ini, di bawah ini yang termasuk di dalamnya, kecuali…

• 1. Qiyas yang terangkai dari muqaddimah shughra juziyyah mujabah, dan muqaddimah kubra kulliyyah salibah, dengan natijah juziyyah salibah

• 1. Qiyas yang terangkai dari muqaddimah shughra kulliyyah mujabah, dan muqaddimah kubra kulliyyah salibah, dengan natijah juziyyah salibah

• 1. Qiyas yang terangkai dari kulliyyah mujabah dan kulliyyah salibah, dengan natijah berupa kulliyyah salibah

• 1. Qiyas yang terangkai dari muqaddimah shughra kulliyyah mujabah, dan muqaddimah kubra juziyyah salibah, dengan natijah juziyyah salibah