愛照vaguniya的猴子-閱讀測驗

在〈愛照vaguniya的猴子〉一文中，老獵人為何一再強調兒子是「大學畢業的」？

• 炫耀自己教子有方，也顯示自己有經濟能力支援兒子下山念大學

• 老獵人抓不到猴子，基於不認輸的心態，撒謊兒子也是大學畢業

• 以兒子的成就為榮，也暗示現代文明進入部落將是不可逆的趨勢

• 因為兒子的成就優於自己，而感到自慚形穢，懊惱自己未讀大學

下列何者是〈愛照vaguniya的猴子〉一文所要表達的意涵？

• 呼籲原住民不要再破壞山林、任意捕殺動物

• 諷刺老獵人打獵方法不知變通，將會被淘汰

• 用詼諧的筆調反映原住民傳統文化日漸消失

• 提醒有關當局應正視原住民破壞生態的問題

關於〈愛照vaguniya的猴子〉一文的說明，何者正確？

• 以猴子的傳說為文章主軸，具體介紹野生猴子的生態

• 森林保育法頒布後，泰雅族的獵人更容易捕捉到獵物

• 老獵人利用猴子的好奇心設下陷阱，最終仍被牠逃脫

• 表達傳統文化如今受到外來文化衝擊，產生巨大改變

閱讀下文，說明最正確的選項為何？

「你知道我的腳是用來幹什麼的嗎？」當然是走路啊，但我選擇凝視表示專心地聽眼前這位挫敗的獵人。「你一定認為是走路對不對，笨蛋，」獵人繼續說：「我的腳是用來跟蹤野獸的足跡。」天啊！我又錯了

• 老獵人認為一般人的腳只有走路的用途，暗示自己高人一等

• 老獵人認為一般人應該加強山林狩獵訓練，擴大雙腳的用途

• 由老獵人的回答，可看出他對原住民文化無法傳承感到無奈

• 狩獵是原住民傳統文化，老獵人為自己具備的能力感到驕傲

「『你應該知道，以前我不抓猴子的，我只抓Sinu（大型獵物），而且，我已經很久沒有泰雅的感覺了，』我知道老獵人指的是森林保育法頒布後，管區警員特別指名他不准『殺害無辜』，老獵人嘲笑那個警員說：『連飛鼠都要保育，森林是會笑的。』

根據上文，從老獵人的敘述中，可以看出什麼事實或轉變？

• 隨著社會變遷，原住民對狩獵行為的想法發生改變，逐漸放棄打獵習俗

• 森林保育法中對捕獵行為的禁制，目的在於改變原住民野蠻的打獵傳統

• 老獵人過去獵捕大型動物為食，現如今則順應法規改變，改捕猴子為食

• 由老獵人對警員的嘲笑可知，森林保育法保護了過去原住民獵殺的飛鼠

在〈愛照vaguniya的猴子〉一文中，老獵人眼睜睜看著猴子拔掉自己的陷阱，並且露出得意大笑的模樣，不由得悲傷的說：「我沒讀過書，這些猴子一定是大學畢業的，哪裡抓得到！」

根據上述，試推測老獵人的挫敗感從何而來？

• 陷阱被猴子看穿

• 猴子學歷比他高

• 獵捕技巧不如猴

• 沒辦法逗樂猴子

〈愛照vaguniya的猴子〉文中，老獵人說：「以前啊！森林就是我的電冰箱」此言有何意涵？

• 過去捕獵動物後直接在野外存放

• 森林環境低溫嚴寒如冷藏庫一般

• 過去的狩獵文化取食於自然森林

• 森林中的動植物十分多樣且豐富

瓦歷斯．諾幹擅長將原住民族語和漢族語言自然揉合，形成獨特的泰雅風格。下列何者可見此特色？

• 為首的畜生也依樣畫葫蘆對我父親做出「丟」的動作

• 七個太陽以前，我找到了猴子美麗的小腳

• 當整座山林只有一隻猴子時，牠就叫作「臺灣獼猴」

• 再度返回部落，這回仍是米酒加保力達

〈愛照vaguniya的猴子〉：「傳說中，他原是個懶惰的族人，不事耕種，最後將鋤頭木柄插入屁股中而長成尾巴，遁入山林成為一隻專採果實的動物。」

根據上述，下列說明何者正確？

• 泰雅族人相信，不事耕作的人要受到被鋤頭木柄插入屁股的懲罰

• 泰雅族的神話傳說多半荒誕無稽，只能當作茶餘飯後說笑的話題

• 由此可知文中猴子的形象及泰雅族對猴子不勞而獲、懶惰的負面評價

• 根據泰雅傳說，山林中各種以果實維生的動物，都是歷代祖先所變的

下列何者是瓦歷斯．諾幹的作品風格描述？

• 描寫小人物的生活困境及親情互動，可窺見農村沒落的緣由

• 描寫對海洋的深厚感情，以及達悟族人與海共生的生命經驗

• 擅長將神話、傳說融入文本，展現泰雅族剽悍與幽默的文學風格

• 致力傳承排灣族的生活智慧及文化傳統，並重視與自然和諧共生