孔子周遊列國-大富翁遊戲題目設計01

楚昭王有疾，卜之曰：「河為祟。」大夫請用三牲焉。王曰：「止，古者先王割地制土，祭不過望；江、漢、睢、漳，楚之望也；禍福之至，不是過也。不穀雖不德，河非所獲罪也。」遂不祭焉。仲尼聞之曰：「昭王可謂知天道矣，其不失國，宜哉！」

根據上文，楚昭王在得知自己的疾病後，向卜者詢問時，卜者的回答是什麼？

• 河為祟
• 河將災
• 河水泛濫
• 河流將發生變化

Answer explanation

依原文回答

楚昭王有疾，卜之曰：「河為祟。」大夫請用三牲焉。王曰：「止，古者先王割地制土，祭不過望；江、漢、睢、漳，楚之望也；禍福之至，不是過也。不穀雖不德，河非所獲罪也。」遂不祭焉。仲尼聞之曰：「昭王可謂知天道矣，其不失國，宜哉！」

根據上文，在得知卜者的預言後，楚昭王的反應是什麼？

• 他立刻進行祭祀儀式
• 他決定不再理會祭祀
• 他選擇用三牲祭祀
• 他決定祭祀其他神靈

Answer explanation

依原文回答

楚昭王有疾，卜之曰：「河為祟。」大夫請用三牲焉。王曰：「止，古者先王割地制土，祭不過望；江、漢、睢、漳，楚之望也；禍福之至，不是過也。不穀雖不德，河非所獲罪也。」遂不祭焉。仲尼聞之曰：「昭王可謂知天道矣，其不失國，宜哉！」

根據上文，楚昭王拒絕祭祀的原因是什麼？

• 他認為古代的祭祀儀式沒有意義
• 他認為祭祀不能改變天命
• 他認為祭祀會帶來更多災難
• 他覺得祭祀會浪費太多資源

Answer explanation

從「禍福之至，不是過也。不穀雖不德，河非所獲罪」可知昭王認為自己的病與河神無關

楚昭王有疾，卜之曰：「河為祟。」大夫請用三牲焉。王曰：「止，古者先王割地制土，祭不過望；江、漢、睢、漳，楚之望也；禍福之至，不是過也。不穀雖不德，河非所獲罪也。」遂不祭焉。仲尼聞之曰：「昭王可謂知天道矣，其不失國，宜哉！」

根據上文，楚昭王提到「江、漢、睢、漳，楚之望也」，這些河流在昭王的話中有何象徵意義？

• 代表楚國的領土範圍
• 代表楚國的祭祀儀式場所
• 代表楚國的經濟發展中心
• 代表楚國的水利工程

Answer explanation

昭王認為「祭不過忘」，而「江、漢、睢、漳」均指楚之國土

楚昭王有疾，卜之曰：「河為祟。」大夫請用三牲焉。王曰：「止，古者先王割地制土，祭不過望；江、漢、睢、漳，楚之望也；禍福之至，不是過也。不穀雖不德，河非所獲罪也。」遂不祭焉。仲尼聞之曰：「昭王可謂知天道矣，其不失國，宜哉！」

根據上文，仲尼（孔子）如何評價楚昭王的行為？

• 認為昭王過於懷疑天命
• 認為昭王做法過於保守
• 認為昭王理解天道，明智地應對災難
• 認為昭王應該祭祀以求平安

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依原文回答

將適陳，過匡……匡人聞之，以為魯之陽虎。陽虎嘗暴匡人，匡人於是遂止孔子。孔子狀類陽虎，拘焉五日……匡人拘孔子益急，弟子懼。孔子曰：「文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！」孔子使從者為甯武子臣於衛，然後得去。

根據上文，孔子被誤解並拘禁時，他表現出對哪些價值的堅持？

• 安於現狀
• 勇於反抗
• 堅持學問
• 尊重規則

Answer explanation

孔子在遭遇誤解和困境時，並未選擇反抗或順從，而是堅持自己的學問和對文化的信仰。他強調文道的重要性，即使面對困境也堅信文化的力量。選項 B（堅持學問）最符合孔子的行為態度。選項 A（勇於反抗）雖然是一種可能的反應，但孔子更多的是依靠理性與信念，而非直接的對抗。選項 C（尊重規則）不完全符合孔子的處事方式，他更注重的是文化和道德的力量，而非單純的規則遵守。選項 D（安於現狀）與孔子的態度不符，他從不安於現狀，而是追求文化的傳承與發展。

將適陳，過匡……匡人聞之，以為魯之陽虎。陽虎嘗暴匡人，匡人於是遂止孔子。孔子狀類陽虎，拘焉五日……匡人拘孔子益急，弟子懼。孔子曰：「文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！」孔子使從者為甯武子臣於衛，然後得去。

根據上文，孔子在匡地被誤認為陽虎，表現出他對哪些特質的堅持？

• 剛強果敢
• 崇尚道義
• 聽從命運
• 不懼威脅

Answer explanation

孔子面對誤解和困境時，並未選擇反抗，而是強調文化與道德的重要性，這反映出他對道義的堅持。選項 B（崇尚道義）是孔子行為的核心。選項 A（剛強果敢）雖能反映一些孔子的性格，但他更多的是堅持自己的信念而非過於強硬的反抗。選項 C（聽從命運）不夠精確，孔子更多的是強調文化和道德的力量，而非單純的命運接受。選項 D（不懼威脅）雖然是孔子的特質，但最根本的還是對道義的堅持。

將適陳，過匡……匡人聞之，以為魯之陽虎。陽虎嘗暴匡人，匡人於是遂止孔子。孔子狀類陽虎，拘焉五日……匡人拘孔子益急，弟子懼。孔子曰：「文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！」孔子使從者為甯武子臣於衛，然後得去。

根據上文，孔子被匡人拘禁五天，他的態度最能體現出以下哪一種價值？

• 忍辱負重
• 無所畏懼
• 堅定信念
• 善於溝通

Answer explanation

孔子面對拘禁並未屈服，而是堅定地傳遞自己的文化與信仰，這顯示出他對自身信唸的堅持。選項 C（堅定信念）最符合孔子的行為。選項 A（忍辱負重）雖然也適用，但孔子更多的是通過堅定信念來解決困境。選項 B（無所畏懼）部分正確，但最根本的還是信唸的堅持。選項 D（善於溝通）雖是孔子的一項優點，但此情境下更多是信唸的堅守，而非單純的溝通技巧。

將適陳，過匡……匡人聞之，以為魯之陽虎。陽虎嘗暴匡人，匡人於是遂止孔子。孔子狀類陽虎，拘焉五日……匡人拘孔子益急，弟子懼。孔子曰：「文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！」孔子使從者為甯武子臣於衛，然後得去。

根據上文，孔子在匡地被拘禁時，強調的是哪一項文化價值？

• 政治權力
• 文明與道德
• 社會秩序
• 人際和諧

Answer explanation

孔子強調文道的傳承，認為即使天命已定，文明與道德依然應該被保持和繼承。選項 B（文明與道德）是孔子在困境中最為強調的核心價值。選項 A（政治權力）並非孔子的主要關注，孔子更注重的是教育與道德的傳遞。選項 C（社會秩序）雖然與儒家思想有關，但不是他當時發表的主要觀點。選項 D（人際和諧）雖然是孔子思想的一部分，但在此情境下，他更強調的是文化的持續與傳承。

將適陳，過匡……匡人聞之，以為魯之陽虎。陽虎嘗暴匡人，匡人於是遂止孔子。孔子狀類陽虎，拘焉五日……匡人拘孔子益急，弟子懼。孔子曰：「文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！」孔子使從者為甯武子臣於衛，然後得去。

根據上文，孔子認為後來的人如果沒有文化基礎，會面臨什麼結果？

• 被遺忘
• 無法繼承
• 難以生存
• 失去自由

Answer explanation

孔子強調，如果天命摧毀了文道，後來的人將無法繼承和發展這些文化。他堅信文化的傳承至關重要。選項 B（無法繼承）正確反映了孔子的觀點。選項 A（被遺忘）並非孔子的重點，他更擔心的是文化的斷裂。選項 C（難以生存）過於極端，孔子並沒有將焦點放在生存上，而是關註文化與道德。選項 D（失去自由）並未體現孔子的思想。