EPISTEMOLOGÍA

La filosofía analítica, es una nueva forma de hacer filosofía que aparece a inicios del siglo XX con las reflexiones filosóficas de Ludwig Wittgenstein, con su trabajo el Tractatus Logicus Philosophicus, quién considera que los principales problemas filosóficos pueden ser resueltos mediante

• un análisis exhaustivo del discurso para determinar si lo que se busca indagar tiene sentido o no tienen sentido

• el análisis lógico matemático del discurso dado por el filosofo

• la observación y la experimentación en el campo o en el laboratorio

• la apelación a las autoridades en materia de filosofía

De las tesis planteadas en el Tractatus, Wittgenstein cuestiona la idea que hay un solo lenguaje con sentido, que sería el de las ciencias naturales, ya que en su texto Investigaciones filosóficas, se da cuenta que el sentido del lenguaje depende

• del uso que le demos en la vida cotidiana

• si se adhiere a una doctrina filosófica

• de la forma como lo usan los científicos

• de la forma como lo usan los filosófos analíticos

El 14 de febrero, Javier se da cuenta que la manera que se comunica con su enamorada era muy formal, siempre diciendo donde estaba en los hechos, en vez de transmitirle sus sentimientos, ese darse cuenta se produjo al leer Investigaciones filosóficas, en la que Wittgenstein consideraba que el lenguaje es

• solamente un conjunto de sonidos

• un instrumento que depende de su uso.

• es un conjunto de signos y símbolos

• una correspondencia con la realidad

Según el 2do Wittgenstein, el lenguaje es un conjunto de juegos, pero para saber jugar bien ese juego, es importante conocer

• conocer teóricamente las reglas de ese juego

• la gramática del lenguaje que se esta usando

• las reglas de ese juego, jugándolo

• al que diseño ese juego del lenguaje

Uno de los graves problemas de las ciencias contemporáneas es que están divididas, aquellas las hace débiles ante otras concepciones del mundo, frente aquella situación la propuesta de los miembros del Circulo de Viena es

• tener poder político para decidir quién debe dominar, la ciencia o la metafísica

• volverse ateos para enfrentarse a la religión

• adaptarse a las religiones dominantes

• La ciencia unificada, en la que el modelo del lenguaje de las ciencias sea el de la Física

La crítica que hace Karl Popper a los neopositivistas, es que el criterio para hacer ciencia no podría ser la verificación empírica, ya que repitiendo la verificación constantemente no podríamos llegar a sustentar enunciados universales para la ciencia, es por ello mejor poner ............................ en la investigación para el desarrollo de las ciencias

• datos mitológicos

• contraejemplos

• supuestos

• especulaciones

Thomas Kuhn considera que para entender el avance de las ciencias es fundamental entender

• la especulación

• la falsación

• la historia de las ciencias

• la verificación empírica

De acuerdo a Kuhn el cambio de paradigma, que se muestra en la lectura de la Historia de las ciencias, indica que hubo una ............................, como por ejemplo cuando se dio el cambio de la teoría geocéntrica a la teoría heliocéntrica en Astronomía.

• especulación

• inducción

• falsación

• revolución científica

Paul Feyerabend cuestiona el falsacionismo ya que considera que no es el único método que ha permitido el progreso de las ciencias, además considera que en los hechos los paradigmas planteados por Thomas Kuhn no son inconmensurables, más bien la Historia de la ciencia demuestra que en el desarrollo de las ciencias ..................

• los contraejemplos siempre han sido fundamentales para el cambio de paradigmas en las ciencias

• los paradigmas se sustituyen uno a otros

• solo vale lo planteado por el Círculo de Viena

• todo vale para la investigación y resolución de problemas en las ciencias