FILOSOFÍA, REPASO S3

Gunnar le pregunta a Rafael, su profesor de Filosofía: «Si la filosofía es la búsqueda

de la verdad y los pensadores medievales no buscaban la verdad, pues ya la tenían;

ella se encontraba en la Biblia, en Dios. ¿Qué sentido tiene que llamemos al conjunto

de sus reflexiones “filosofía” medieval? Incluso los “filósofos” de este período

aceptaban que la razón debía subordinarse a la fe». Por su pregunta, podemos inferir

que Gunnar está cuestionando

• A) la subordinación de la filosofía a la teología.

• B) la idea de San Agustín de que Dios creó al hombre a su imagen y semejanza.

• C) que la filosofía medieval no traiciona la definición etimológica de filosofía.

• D) que la filosofía medieval tenga como objeto de estudio a Dios.

• E) que la filosofía medieval no haya tomado en cuenta la filosofía griega.

Answer explanation

Cuando Gunnar señala que el problema con las reflexiones de los pensadores

medievales es que no buscan la verdad, pues ya la tienen; está cuestionando la

característica de este periodo que implicó que la filosofía (razón) quedara supeditada

a la teología (fe).

No veo, por lo tanto, ninguna razón para creer que el alma piense antes de que los

sentidos le hayan proporcionado ideas para pensar sobre ellas; y puesto que el

número de esas ideas aumenta y se retienen, acontece que el alma, gracias al

ejercicio, perfecciona su facultad de pensar en sus diversas partes.

Ensayo sobre el entendimiento humano, J. Locke, FCE, México D.F., 2005, p.95.

El fragmento anterior de la obra de Locke expone esencialmente la

• A) defensa de la existencia de un alma inmortal.

• B) superioridad de los sentidos sobre la imaginación.

• C) crítica al innatismo de origen cartesiano.

• D) importancia de los ejercicios del alma.

• E) diferencia entre ideas simples y complejas.

Answer explanation

Según Locke, todo pensamiento tiene su fundamento en la experiencia. Así, no se

puede aceptar que ciertas ideas sean innatas, ya que esto supondría admitir que

existen ideas no fundadas en los datos sensoriales.

En líneas generales, la reflexión filosófica de Descartes se propuso fundar los

primeros principios y causas de todo lo que existe ocupándose del sujeto, Dios y

mundo; esto se enmarca en la disciplina filosófica denominada

• A) epistemología.

• B) cosmología.

• C) axiología.

• D) metafísica.

• E) teología.

Answer explanation

Sobre la base del uso de la razón, Descartes se propuso fundar los primeros principios

y causas de todo lo que existe: Sujeto, Dios y mundo. Una preocupación filosófica de

esta naturaleza está relacionada con el ámbito de la metafísica.

Hume critica la idea de sustancia; pues afirma que lo que percibimos son

__________; Pero, la idea de sustancia no tiene base en la ____________, por lo

tanto, es falsa.

• A) cualidades – razón.

• B) propiedades – experiencia.

• C) fenómenos – metafísica.

• D) representaciones – ontología.

• E) realidades – física.

Answer explanation

A decir de Hume las percepciones se dan al nivel de las propiedades o atributos; por

lo que la idea de sustancia no tiene asidero en la experiencia, de lo que resulta ser

falsa.

Para José, defender como posible el acceso a un conocimiento absoluto de las cosas

resulta completamente absurdo, pues las capacidades cognoscitivas del ser humano

son bastante limitadas y restringidas. Así, considera que debemos conformarnos

únicamente con la certeza que nos proporcionan nuestras percepciones más intensas.

Contrariamente, María plantea que una perspectiva como la de José es demasiado

pesimista y radical, aunque ella no deje de aceptar que, efectivamente, un

conocimiento absoluto de las cosas es imposible. Ambos planteamientos pueden

asociarse, respectivamente, con las ideas de _____________ y _________________.

• A) Hume- Kant

• B) Descartes- Hume

• C) Locke-Kant

• D) Locke-Hume

• E) Locke-Descartes

Answer explanation

Mientras que Hume plantea un escepticismo con relación al conocimiento, Kant trata

de brindar una perspectiva menos pesimista con respecto a las posibilidades humanas

de comprender la realidad.

La tesis de Locke sobre el conocimiento es que no hay ideas ni principios

____________; ningún intelecto humano es capaz de forjar o de inventar _________

como tampoco puede destruir las que ya existen; por lo tanto, la experiencia es el

origen de las ideas y al mismo tiempo su __________. El intelecto recibe el material

del conocimiento sólo a través de la experiencia y el alma piensa únicamente después

de haber recibido dichos materiales.

• A) a priori-experiencias-negación

• B) ideales-pensamientos-concepto

• C) innatos-ideas-límite

• D) eternos-imaginaciones-imposibilidad

• E) naturales-formas-reflejo

Answer explanation

Las tesis de Locke se oponen al innatismo de Descartes; además, según la teoría de

la tabula rasa, el hombre es incapaz de poseer o crear una idea, ya que toda idea

viene de la experiencia y más allá de ella no hay nada.

Por teoría de la argumentación hay que entender el estudio de los procesos

argumentativos tal y como estos se dan en la experiencia cotidiana. En gran medida,

representa un ámbito de investigación surgido como consecuencia de que

• A) la lógica formal resultaba insuficiente para analizar los razonamientos que se

  presentan en la vida real.

• B) se requería desarrollar estándares de argumentación lógica con miras a persuadir

  de manera retórica.

• C) no existía un ámbito de estudio únicamente dedicado a argumentaciones inválidas

  como las falacias.

• D) era necesario darle un carácter matemático al análisis lógico con el fin de superar

  la lógica clásica.

Answer explanation

Efectivamente, hacia finales de la década de los cincuenta, una serie de académicos

se distanciaron de la lógica formal como fundamento de la argumentación y

concibieron enfoques para el estudio de los argumentos desde la retórica y desde la

filosofía.

A diferencia del enfoque formal, el enfoque pragmático estudia los razonamientos o

argumentos teniendo en consideración que éstos también pueden ser entendidos

como una serie de actos del lenguaje orientados a conseguir la persuasión de un

auditorio, además de

• A) presentarnos anfibológicamente la realidad exterior.

• B) alcanzar un acuerdo acerca de un tipo de problema.

• C) imponer una postura de carácter ético o político.

• D) expresar la estructura lógica de nuestro pensamiento.

Answer explanation

Mientras que la lógica formal únicamente estudia los argumentos en tanto que

estructuras, la teoría de la argumentación estudia a éstos en las distintas situaciones

cotidianas en las cuales pueden presentarse.

Para que se pueda catalogar una argumentación como científica, es necesario que

cumpla ciertas condiciones. Entre ellas, tenemos que el argumento debe

• A) ser absolutamente verdadero desde un punto de vista fáctico.

• B) basarse en ciertas normas para investigar temas significativos.

• C) explicar únicamente fenómenos naturales mas no sociales.

• D) ser susceptible a las críticas y a los intentos de refutación.

Answer explanation

Como la ciencia es falible y perfectible, las argumentaciones o razonamientos

relacionados con esta no pueden ser cerrados, sino que deben ser susceptibles de

pasar por un proceso de falsación.

La filosofía de Nietzsche planteó la teoría del eterno retorno, que supone la idea de

que todos los hechos que hemos vivido durante nuestra existencia se repiten una y

otra vez. De lo anterior se deduce que la filosofía nietzscheana se caracteriza por

• A) estar en contra de las teorías que niegan la existencia de Dios.

• B) representar y ensalzar los valores de la piedad y la sumisión.

• C) destacar la fundamentación religiosa como superior a todo.

• D) concebir la moral del esclavo como superior a la del amo.

• E) rechazar la idea de una historia que marcha hacia el progreso.

Answer explanation

Para Nietzsche, debido a que la existencia debe ser concebida como un eterno

retorno, no se puede aceptar la idea de que el devenir histórico se encuentra en

constante progreso hacia un fin.