EPISTEMOLOGÍA

María va en un tren que viaja con velocidad uniforme y deja caer una piedra desde la ventana, la cual cae de modo

vertical. Un peatón ubicado frente al tren en marcha observa la acción de María y nota que la piedra cae describiendo

una parábola. El caso anterior subraya que un mismo objeto puede ser observado desde distintos ángulos describiendo

diferentes movimientos. El evento descrito puede ser considerado un problema de tipo

• ANTROPOLÓGICO

• PSICOLÓGICO

• AXIOLÓGICO

• EPISTEMOLÓGICO

Con el arribo de la revolución copernicana se produjo un tránsito entre la ciencia clásica y la moderna; como consecuencia

se mermó el prestigio y autoridad de autores antiguos, permitió la autonomía del pensamiento y el libre desarrollo de las

ciencias, las que fomentaron

• el carácter decorativo de las invenciones técnicas.

• la iniciativa personal en la investigación de la naturaleza.

• la tradicional gestión sacerdotal del saber natural.

• la trasmisión de un conocimiento absoluto y completo.

La concepción popperiana del

ethos de la ciencia presupone un

vínculo entre la actividad científica

y las normas políticas de la

comunidad específica en donde la

ciencia se desarrolla. Esto significa

que, en buena cuenta, el progreso

depende en gran medida de

factores políticos, es decir, de

instituciones políticas y científicas

que salvaguarden

• un presupuesto razonable en

  tecnología.

• un marco de leyes para invertir

  en ciencia.

• la eliminación de todo

  pensamiento religioso.

• la libertad de pensamiento y de

  crítica.

En la antigua Grecia, el mundo

existente era concebido como

eterno, sin ninguna necesidad de

algún creador. Pero con el

advenimiento del cristianismo, se

incorporó la idea de una creación

a partir de la nada, y se recalcó

que este mundo

• solo obedece a las leyes

  naturales.

• fue creado solo para ser

  destruido.

• tiene un comienzo y no es

  eterno.

• carece de todo tipo de sentido.

Entre los diversos enfoques sobre filosofía de la ciencia que se desarrollaron durante el siglo XX, el Círculo de Viena, que tenía como objetivos el análisis riguroso del lenguaje y la crítica de la metafísica, había sido integrado por Moritz Schlick, Rudolf Carnap y Otto Neurath, entre otros. El círculo desarrolló un enfoque conocido como

•  positivismo lógico

•  racionalismo crítico.

•  realismo semántico.

• nominalismo lingüístico