Majas metafora yang ditemukan dalam kedua puisi tersebut adalah ...

• “Buku bagai jendela dunia” (Puisi 1) dan “Kita tumbuh seperti pohon rindang,” (Puisi 2)

•    “Ilmu itu lentera terang” (Puisi 1) dan “Ibu adalah fajar yang merekah” (Puisi 2)

• “Guruku bagai mentari pagi” (Puisi 1) dan “Saudara-saudaraku adalah bintang,” (Puisi 2)

•    “Jika malas terus mengikat” (Puisi 1) dan “Keluarga tercinta,” (Puisi 2)

Majas simile yang ditemukan dalam kedua puisi tersebut adalah ...

• “Buku bagai jendela dunia” (Puisi 1) dan “Kita tumbuh seperti pohon rindang,” (Puisi 2)

• “Ilmu itu lentera terang” (Puisi 1) dan “Ibu adalah fajar yang merekah” (Puisi 2)

• “Guruku bagai mentari pagi” (Puisi 1) dan “Saudara-saudaraku adalah bintang,” (Puisi 2)

•   “Jika malas terus mengikat” (Puisi 1) dan “Keluarga tercinta,” (Puisi 2)

Pada baris “Guruku bagai mentari pagi” dari puisi Cahaya Ilmu dan “Ibu adalah fajar yang merekah” dari puisi Pelukan Akar di Tanah Hati, majas yang digunakan adalah ...

• Keduanya menggunakan majas simile karena membandingkan sesuatu dengan kata hubung.

• Keduanya menggunakan majas metafora karena menyamakan tanpa kata hubung.

• Baris pertama menggunakan simile, sedangkan baris kedua menggunakan metafora.

• Baris pertama menggunakan metafora, sedangkan baris kedua menggunakan simile.

Baris berikut yang menggunakan majas repetisi dalam puisi Cahaya Ilmu adalah ...

• Tanpa cahaya, kita meraba, Tersesat dalam gelap buta.

• Buku bagai jendela dunia, Membuka cakrawala tanpa jeda.   

• Namun jika ilmu kau genggam erat,

• Belajar itu langkah maju, Belajar itu mendaki tinggi,

Pada puisi Cahaya Ilmu, baris “Ilmu itu lentera terang,” dan pada puisi Pelukan Akar di Tanah Hati, baris “Saudara-saudaraku adalah bintang,” menggunakan majas ...

• Metafora, karena keduanya menyamakan sesuatu tanpa kata hubung

• Simile, karena keduanya menggunakan kata pembanding

• Repetisi, karena ada pengulangan kata yang sama dalam baris berbeda     

• Hiperbola, karena melebih-lebihkan suatu keadaan