Semboyan Bhinneka Tunggal Ika berasal dari bahasa Jawa Kuno yang artinya "Berbeda-beda tetapi tetap satu." Semboyan ini pertama kali ditemukan dalam kitab Sutasoma yang ditulis oleh Mpu Tantular pada abad ke-14. Bhinneka Tunggal Ika menggambarkan keberagaman yang ada di Indonesia namun tetap terjalin persatuan. Konsep ini diterima sebagai semboyan negara Indonesia untuk menyatukan bangsa yang beragam. Arti semboyan Bhinneka Tunggal Ika adalah . . . .

• a. Berbeda-beda tetapi tetap satu

• b. Satu bangsa dalam satu tujuan

• c. Bersatu dalam keragaman

• d. Terpisah tapi satu

• e. Hidup dalam keberagaman

​ Semboyan "Bhinneka Tunggal Ika" berasal dari bahasa ​ (a)   . Semboyan ini tercantum dalam Kitab ​ (b)   . Pada masa itu, semboyan ini digunakan untuk menyatukan berbagai suku bangsa, agama, dan budaya yang ada di Nusantara. Semboyan ini menggambarkan semangat persatuan dalam keragaman Indonesia. Tokoh yang pertama kali mengungkapkan semboyan “Bhinneka Tunggal Ika” adalah ​ (c)   .

• Sansekerta
• Pallawa
• Sutasoma
• Mpu Tantular

"Bhinneka Tunggal Ika" mengandung filosofi bahwa walaupun terdapat perbedaan dalam suku, budaya, agama, dan ras, semua elemen tersebut tetap menjadi satu kesatuan. Dalam konteks sejarah Indonesia, semboyan ini mengingatkan kita akan pentingnya persatuan dalam keberagaman. Semboyan ini pertama kali digunakan pada masa kerajaan Majapahit. Filosofi ini masih relevan hingga saat ini, sebagai dasar dalam menjaga kerukunan antar warga negara Indonesia. Pesan utama dari semboyan "Bhinneka Tunggal Ika" adalah . . .  .

• a. "Bhinneka Tunggal Ika" adalah semboyan yang mengajarkan untuk mengakui adanya perbedaan dan tetap menghargainya.

• b. "Bhinneka Tunggal Ika" hanya berlaku untuk suku bangsa Jawa yang ingin hidup damai.

• c. "Bhinneka Tunggal Ika" digunakan untuk menekankan pentingnya perbedaan dalam kehidupan bernegara.

• d. "Bhinneka Tunggal Ika" pertama kali digunakan oleh penjajah Belanda di Indonesia.

• e. "Bhinneka Tunggal Ika" hanya mengacu pada agama-agama besar di Indonesia.

​ (a)   sebagai dasar negara mengajarkan pentingnya ​ (b)   dalam kehidupan bermasyarakat. Dalam konteks ekonomi, gotong royong diwujudkan dalam bentuk saling membantu antara sesama masyarakat untuk mencapai kesejahteraan bersama. Konsep ini mengutamakan kerjasama antar individu maupun kelompok tanpa ada unsur pemaksaan.​ (c)   menekankan pada distribusi kekayaan yang adil serta pemerataan kesejahteraan bagi seluruh rakyat. Bentuk perwujudan gotong royong dalam ekonomi Pancasila adalah ​ menekankan pada kerjasama antar individu dan kelompok untuk kesejahteraan bersama.

• Pancasila
• gotong royong
• Kerjasama
• Ekonomi Pancasila

Salah satu prinsip ekonomi Pancasila adalah keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Dalam hal ini, gotong royong diimplementasikan dengan cara menjaga keseimbangan antara sektor publik dan privat. Usaha ekonomi di negara ini harus dilaksanakan dengan mengedepankan kepentingan bersama, bukan hanya untuk kepentingan individu atau golongan tertentu. Ekonomi Pancasila berusaha mengurangi kesenjangan sosial melalui kerjasama antar sesama warga negara. Penerapan gotong royong dapat diwujudkan dalam ekonomi Pancasila adalah . . . .

• Gotong royong diwujudkan dengan mengedepankan kepentingan pribadi dan golongan tertentu.

• Gotong royong dilaksanakan dengan menjaga keseimbangan antara sektor publik dan privat untuk mencapai keadilan sosial.

• Ekonomi Pancasila hanya menekankan pada usaha pemerintah dalam mencapai kesejahteraan

• Gotong royong hanya dapat dilakukan di sektor industri besar saja

• Gotong royong dalam ekonomi Pancasila lebih bersifat individual dan tidak melibatkan kelompok

Perhatikan soal nomor 6 - 35, jawaban lebih dari satu

Di kelas, Budi selalu memperhatikan teman-temannya yang memiliki keyakinan agama yang berbeda. Saat ada teman yang sedang merayakan hari besar agama mereka, Budi selalu mengucapkan selamat dan ikut merayakan dengan cara yang sesuai dengan kebudayaannya. Ia percaya bahwa setiap agama harus dihargai dan diterima dengan baik. Budi juga mengajak teman-temannya untuk saling berbagi cerita tentang agama masing-masing dengan sikap saling menghormati. Tindakan Budi yang mencerminkan penerapan sila pertama Pancasila adalah . . . .

• Budi mengucapkan selamat hari besar agama teman-temannya

• Budi hanya merayakan hari besar agama teman-temannya yang seagama dengannya

• Budi mengajak teman-temannya untuk saling berbagi cerita tentang agama masing-masing

• Budi menunjukkan sikap saling menghormati perbedaan agama di sekolah

• Budi tidak peduli dengan keyakinan agama teman-temannya

Saat pelajaran agama di kelas, Guru mengajak semua siswa untuk saling menghargai perbedaan agama yang ada. Walaupun ada perbedaan keyakinan di antara siswa, mereka semua diajarkan untuk saling memahami dan tidak menghakimi. Setiap siswa diberikan kesempatan untuk menyampaikan pandangan agamanya dengan bebas dan dihormati. Guru juga selalu menekankan bahwa setiap agama mengajarkan kebaikan dan kedamaian. Hal yang mencerminkan penerapan sila pertama dalam pelajaran agama tersebut adalah . . . .

• Siswa saling mendengarkan dan menghargai pandangan agama teman-temannya

• Guru mengajarkan agar siswa saling menghakimi pandangan agama yang berbeda

• Siswa diberikan kesempatan untuk mengungkapkan pandangan agama mereka masing-masing

• Guru mengajarkan agar setiap agama dihargai dan dipahami

• Siswa saling menghormati dan tidak menilai agama yang dipahami

Pada saat kegiatan olahraga, Andi dan teman-temannya yang berbeda agama bermain bersama dengan semangat. Mereka tidak membedakan satu sama lain berdasarkan agama yang dianut. Andi selalu mengingatkan teman-temannya untuk tidak membicarakan agama dengan cara yang bisa menyinggung perasaan orang lain. Andi percaya bahwa persatuan dan rasa saling menghormati adalah hal yang penting di dalam kehidupan bersama. Tindakan yang mencerminkan penerapan sila pertama dalam kehidupan sehari-hari Andi adalah . . . .

• Andi bermain bersama teman-temannya tanpa membedakan agama

• Andi mengingatkan teman-temannya untuk tidak menyinggung perasaan agama lain

• Andi tidak peduli dengan agama teman-temannya saat bermain

• Andi hanya bermain dengan teman yang seagama dengannya

• Andi mengajak teman-temannya yang seagama untuk bermain bersama

Saat ada kegiatan gotong royong di sekolah, Farah selalu mengajak teman-temannya yang berbeda agama untuk bekerja sama. Walaupun ada perbedaan keyakinan di antara mereka, Farah meyakini bahwa kerja sama antar agama dapat menciptakan kedamaian. Farah selalu memastikan bahwa tidak ada diskriminasi dalam kegiatan tersebut. Dia juga berharap setiap teman merasa dihargai dan diterima meskipun memiliki agama yang berbeda. Tindakan yang menunjukkan penerapan sila pertama dalam kegiatan gotong royong adalah . . . .

• Farah mengajak teman-temannya yang berbeda agama untuk bekerja sama

• Farah mendiskriminasikan teman-temannya yang tidak seagama dengannya

• Farah memastikan semua teman dihargai dan diterima tanpa memandang agama

• Farah hanya bekerja sama dengan teman yang seagama dengannya

• Farah memaksakan teman-temannya untuk mengikuti agamanya agar bisa bekerja bersama

Di sekolah, Rina selalu berusaha untuk tidak membeda-bedakan teman-temannya berdasarkan agama mereka. Ia percaya bahwa setiap orang berhak untuk menjalankan keyakinannya dengan bebas tanpa merasa tertekan atau dihina. Rina selalu mendukung teman-temannya yang sedang merayakan hari besar agama mereka, dan ia ikut memberikan dukungan moral. Ia mengajak teman-temannya untuk saling menghormati dan menjaga keharmonisan meskipun ada perbedaan agama. Tindakan yang menunjukkan penerapan sila pertama dalam kehidupan Rina adalah . . . .

• Rina mendukung teman-temannya yang merayakan hari besar agama mereka

• Rina mengajak teman-temannya untuk saling menghormati meskipun ada perbedaan agama

• Rina hanya mendukung teman yang seagama dengannya saat merayakan hari besar

• Rina menghargai kebebasan agama teman-temannya tanpa membeda-bedakan

• Rina memaksakan teman-temannya untuk mengikuti agamanya agar bisa merayakan bersama