歷史與法律的探討

西元325 年為解決基督教在教義上的爭端，在君士坦丁主持下召開了一場大公會議，以下是在大公會議後所頒布的信經：「我們信仰一位神，全能的父，一切有形和無形之物的創造者；以及一位主，耶穌基督，神的兒子，由父所獨生，即，出自父的本質，出自神的神，出自光的光，出自真神的真神，受生而非受造，與父本質為一，天上和地上的萬物經由他被創造；為了我們眾人和我們的救贖降臨，進入肉身，成為了人，受難並在第三日再次站了起來，升天並且將來臨，審判活人和死人；以及聖靈。那些說有一個他（基督）不存在的時候，他在受生之前並不存在；以及他是從虛無中被造的；還有那些堅持認為他是另一位存在或另一個本質的，以及神的兒子被造、可以變化、受變化的，被大公教會宣告為全然邪惡的詛咒」。請問：該信經內容呈現出哪一個重要的信念？

• 三位一體

• 末世審判

• 天國信念

• 一神信仰

歷史上著名的「羅馬法」內容包括《十二表法》、《萬民法》及《自然法》，體現著古羅馬的法治精神。其中《十二表法》是羅馬最早的成文法，以下是部分法條節錄：（一）家屬終身在家長權的支配下。家長得監察之、毆打之、使作苦役，甚至出賣之或殺死之；縱使子孫擔任了國家高級公職的亦同。（二）被繼承人的債權和債務，由各繼承人按其應繼分的比例分配之。（三）用人為的方法變更自然水流，以致他人財產遭受損害時，受害人得訴諸賠償。（四）折斷自由人一骨的，處300 阿斯的罰金；如被害人為奴隸，處150 阿斯的罰金。（五）平民和貴族，不得通婚。請問：這些法條反映以下哪些價值觀？

• 甲乙丙丁

• 甲乙丁

• 乙丙丁

• 乙丁

「東羅馬帝國在人類文明發展上的巨大貢獻是完成四部統稱為《民法大全》的法學叢書，包括《查士丁尼法典》、《法學摘要》、《法理概要》及《法令新編》。這是一套以希臘文完成的法學叢書，雖然當時的官方語言仍是拉丁文，但希臘文的使用已逐漸成為趨勢。這四部書對於歐陸的法學研究與律法結構具有相當大的意義，十一世紀時歐洲法律學者以此作為國內法律制訂的藍本，使羅馬法在歐陸再次復活。」根據文本所述，下列對東羅馬帝國法律發展的評價何者較為適切？

• 上述對於《民法大全》介紹屬於歷史事實

• 可見羅馬法在歐陸歷史發展上從未中斷過

• 從語文的使用趨勢，可見法律逐漸在地化

• 《民法大全》彙編過程重視傳統較無新意

右圖顯示歐洲學術界出現一種對自然現象的解釋，圖中繪有人臉的代表太陽。關於這幅畫作所反映的「解釋」，以下正確的是

• 出現於十二世紀，受到主流輿論的抨擊

• 出現於十四世紀，受到主流輿論的接納

• 出現於十六世紀，受到主流輿論的抨擊

• 出現於十八世紀，受到主流輿論的接納

十四世紀著名文學家佩脫拉克，於二十九歲發現了羅馬帝國時期西塞羅二篇不為人知的演講文，四十歲又發現西塞羅一些函件，除此之外也致力於古典書籍之新舊版本之比較研究，藉以重建對過去的認識。由上述對佩脫拉克相關之研究文章，可採用下列何者標題較為恰當？

• 天體學術觀察啟發人文研究

• 回歸早期信仰觸動哲學思辨

• 古代羅馬文獻重啟文藝研究

• 文學多元創作刺激哲學突破

資料一：哈維在心臟和血液的運動的重大發現，來自他堅決不理睬對體力勞動的藐視。……對哈維來說，工作於十七世紀初葉，堅持實證的方法，是一個需要勇氣和獻身的、令人難以忍受的智力上的嚴峻考驗。資料二：一位啟蒙哲士指出，要從漫長的黑夜中尋找光明，將會遭遇頑強的抵抗。分析資料，關於上述的「嚴峻考驗」與「頑強的抵抗」，以下論述何者正確？

• 都是指教會方面的權威

• 都是指研究資源的缺乏

• 都是指社會大眾的漠視

• 二者背景不同，無法比較

分析資料，關於上述的「嚴峻考驗」與「頑強的抵抗」，以下論述何者正確？

• 都是指教會方面的權威

• 都是指研究資源的缺乏

• 都是指社會大眾的漠視

• 二者背景不同，無法比較

由上述說明，推測下列何者是這部著作編輯的背景？

• 翻譯舊版書籍時，發現舊版書籍觀點陳舊宗教思想過於濃厚

• 研究古典文獻時，察覺古典文獻知識落後學術思想陳舊不堪

• 主持宗教事務時，遭遇各種新穎宗教刺激傳教推動動力不足

• 觀測天體運行時，獲得全新觀測結果引爆傳統宗教體系論戰

以下何者最有可能是該學派的核心價值？

• 人有善惡之分，必藉行善邁向上帝之城

• 教會的黑暗應當揭露，並質疑其權威

• 每個人的自然本性都一樣，且生來平等

• 理性不足以依靠，用內心才能感受世界

以下三項文本中，符合資料二論述者有哪些？請於下方表格中勾選適當的答案並說明理由。《舊約聖經‧創世紀》；《吉爾伽美什史詩》；《荷馬史詩》對特洛伊戰爭的描寫。

• 僅一項符合

• 有兩項符合

• 三項都符合

• 皆不符合