3ª série Sociologia AC1: Cap. 1 a 3 - 1º BIM

Segundo Zygmunt Bauman, a Sociologia é constituída por um conjunto considerável de conhecimentos

acumulados ao longo da história. Pode-se dizer que a sua identidade forma-se na distinção com o chamado senso

comum. Considerando que a Sociologia estabelece diferenças com o senso comum e estabelece uma fronteira entre

o pensamento formal e o senso comum, é correto afirmar que:

• o pensamento sociológico se distingue do senso comum na explicação de alguns eventos e circunstâncias, ou

  seja, enquanto o senso comum se preocupa em analisar e cruzar diversos conhecimentos, a Sociologia se preocupa apenas com as visões particulares do mundo.

• um dos papéis centrais desempenhados pela Sociologia é a desnaturalização das concepções ou explicações

  dos fenômenos sociais, conservando o rigor original exigido no campo científico.

• o pensar sociologicamente caracteriza-se pela descrença na ciência e pouca fidedignidade de seus argumentos.

  O senso comum, ao contrário, evita explicações imediatas ao conservar o rigor científico dos fenômenos sociais.

• a Sociologia se distingue do senso comum por fazer afirmações corroboradas por evidências não verificáveis,

  baseadas em ideias não previstas e não testadas.

• pensar sociologicamente é não ultrapassar o nível de nossas preocupações diárias e expressões cotidianas,

  enquanto o senso comum preocupa-se com a historicidade dos fenômenos sociais

A sociologia nasce no contexto da consolidação da ciência enquanto forma de pensamento dominante. Com o desenvolvimento do capitalismo e a progressiva urbanização, alguns pensadores começaram a refletir sobre os problemas da sociedade em transformação, como a fome, o saneamento básico, as longas e fatigantes jornadas de trabalho etc. A partir desse momento, emerge a sociologia, como uma ciência com objeto e método específicos, e surgem os primeiros sociólogos. Um destes sociólogos foi Auguste Comte, que fundamentou a sociologia a partir do método positivista. O positivismo de Comte defende:

• que as ideias são desenvolvidas por seres humanos reais e históricos.

• o estudo dos fatos sociais enquanto coisas exteriores aos indivíduos.

• a unidade metodológica entre ciências naturais e ciências sociais.

• que o conjunto das ações individuais constitui a sociedade.

• a formulação de tipos ideais vazios de conteúdo histórico.

A análise sociológica da sociedade se consolida com o estabelecimento de métodos que colaboram

na compreensão da realidade social. Sobre os métodos de pesquisa em Sociologia, analise as alternativas e assinale V (verdadeiro) ou F (Falso).

( ) O materialismo histórico combina a interpretação materialista da história e a análise dialética da realidade social.

( ) O funcionalismo constitui-se em uma adaptação do método experimental das Ciências Naturais para o estudo da

realidade social.

( ) As principais abordagens para a pesquisa em Sociologia sã o a qualitativa e a quantitativa.

( ) O método compreensivo defende que a ação humana tem intenção e sentido próprios, cabendo à Sociologia

interpretar essa maneira de agir.

( ) A investigação sociológica independe da verificação e da comprovação das análises e das interpretações do

pesquisador.

• F, V, V, V, F

• V, V, F, V, V

• F, V, V, V, V

• F, V, F, V, F

• V, V, V, V, F

Em 1969, centenas de milhares de pessoas se reuniram em uma fazenda no interior do Estado de Nova York (EUA), no Festival de Woodstock, entre as quais Jimmy Hendrix, Joan Baez, Ravi Shankar e The Who.

Este festival foi considerado um marco do movimento conhecido como contracultura. Sobre este movimento, é CORRETO afirmar que:

• condena o cultivo de produtos transgênicos.

• defende o rock da influência exercida pela música erudita.

• questiona valores centrais instituídos na cultura ocidental.

• valoriza as manifestações da cultura nacional.

• apoia a intervenção armada nos países do Terceiro Mundo.

A sociedade pós-moderna é caracterizada pela diversidade e pela fragmentação cultural. Assinale a alternativa que melhor exemplifica esse fenômeno.

• O surgimento de várias subculturas que coexistem dentro de uma mesma sociedade ilustra a diversidade pós-moderna.

• A sociedade é unicamente dominada pelo materialismo, deixando pouco espaço para formas diversificadas de expressão cultural.

• Na sociedade pós-moderna, as culturas desaparecem, dando lugar unicamente a uma cultura homogênea.

• A valorização da tradição e dos costumes assume o controle absoluto sobre toda a produção cultural, apagando a inovação.

• O ideal de beleza contemporâneo se reduz a um único padrão estético, que abre mão da diversidade cultural.

Art. 231. São reconhecidos aos índios [indígenas] sua organização social, costumes, línguas, crenças e tradições, e os direitos originários sobre as terras que tradicionalmente ocupam, competindo à União demarcá-las, proteger e fazer respeitar todos os seus bens.

_{BRASIL. Constituição da República Federativa do Brasil de 1988. Disponível em: www.planalto.gov.br. Acesso em: 27 abr. 2017.}

A persistência das reivindicações relativas à aplicação desse preceito normativo tem em vista a vinculação histórica fundamental entre:

• etnia e miscigenação racial.

• sociedade e igualdade jurídica.

• espaço e sobrevivência cultural.

• progresso e educação ambiental.

• bem-estar e modernização econômica.

A maior parte das agressões e manifestações discriminatórias contra as religiões de matrizes africanas ocorrem em locais públicos (57%). É na rua, na via pública, que tiveram lugar mais de 2/3 das agressões, geralmente em locais próximos às casas de culto dessas religiões. O transporte público também é apontado como um local em que os adeptos das religiões de matrizes africanas são discriminados, geralmente quando se encontram paramentados por conta dos preceitos religiosos.
_{REGO, L. F.; FONSECA, D. P. R.; GIACOMINI, S. M.. Rio de Janeiro: PUC-Rio, 2014.}

As práticas descritas no texto são incompatíveis com a dinâmica de uma sociedade laica e democrática porque:

• asseguram as expressões multiculturais.

• promovem a diversidade de etnias.

• falseiam os dogmas teológicos.

• estimulam os rituais sincréticos.

• restringem a liberdade de credo.

O frevo é uma forma de expressão musical, coreográfica e poética, enraizada no Recife e em Olinda, no estado de Pernambuco. O frevo é formado pela grande mescla de gêneros musicais, danças, capoeira e artesanato. É uma das mais ricas expressões da inventividade e capacidade de realização popular na cultura brasileira. Possui a capacidade de promover a criatividade humana e também o respeito à diversidade cultural. No ano de 2012, a Unesco proclamou o frevo como Patrimônio Imaterial da Humanidade.

PORTAL BRASIL. Disponível em: www.brasil.gov.br. Acesso em: 10 fev. 2013.

A característica da manifestação cultural descrita que justifica a sua condição de Patrimônio Imaterial da Humanidade é a:

• conversão dos festejos em produto da elite.

• expressão de sentidos construídos coletivamente.

• dominação ideológica de um grupo étnico sobre outros.

• disseminação turística internacional dos eventos festivos.

• identificação de simbologias presentes nos monumentos artísticos.

De fato, presos a uma única cultura, somos não apenas cegos à dos outros, mas míopes quando se trata da nossa.

LAPLANTINE, F. Aprender antropologia. São Paulo: Editora Brasiliense, 1988, p. 21.

Sobre diversidade cultural, etnocentrismo e assuntos correlatos, analise as alternativas e assinale V (Verdadeiro) ou F (Falso).

( ) Por meio do estudo da diversidade cultural é possível concluir que uma das principais características compartilhadas por todos os seres humanos, ao longo de sua existência, é a capacidade de se diferenciarem uns dos outros e de criarem variados modos de vida.

( ) O etnocentrismo se caracteriza pela crença na superioridade do nosso modo de vida em relação aos costumes, às línguas e ao conhecimento dos outros.

( ) A alteridade, isto é, a experiência de contato com modos de vida distintos daqueles que pertencem ao universo social do pesquisador, é um elemento central de elaboração do conhecimento antropológico.

( ) Os inúmeros casos de dizimação de populações indígenas comprovam a incapacidade dessas populações de se adaptarem aos modos de vida modernos e às mudanças inevitáveis da história.

( ) As antigas civilizações descritas pela história eram bastante homogêneas e semelhantes entre si, assim como o eram as populações aborígenes conhecidas na época das grandes navegações.

• F, V, V, F, F

• V, V, V, F, V

• V, F, V, V, F

• V, V, V, F, F

• V, V, V, V, V

As crianças devem saudar as pessoas distintas, os professores e senhoras conhecidas que encontrarem, que elas não se negarão a corresponder. Não devem empurrar ninguém nem cortar o passo dos transeuntes. Não escrever nas paredes e portas coisa alguma. Nunca atirar pedras. Não atirar cascas de frutas no chão, o que pode ser motivo de desastres gravíssimos. Nunca fitar de propósito os olhos sobre pessoas aleijadas ou rir-se de algum defeito físico do próximo.

A Imprensa, n. 67, 27 abr. 1914.

O discurso sobre a infância, veiculado pelo jornal no início do século XX, visava à promoção de:

• formas litúrgicas de interação.

• concepções arcaicas de disciplina.

• conceitos importados de pedagogia.

• valores abstratos de cidadania.

• normas sociomorais de civilidade.