Unidad Ética: Aristóteles

Para Aristóteles, la ética se ocupa de establecer reglas universales que deben aplicarse en todas las situaciones.

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Falso: Aristóteles no busca reglas universales, sino una guía para actuar en situaciones concretas y variables.

El Sumo Bien, según Aristóteles, es un fin que se busca por sí mismo y no como medio para alcanzar otra cosa.

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Verdadero: El Sumo Bien es el fin último (télos) que se persigue por sí mismo, como la felicidad.

Aristóteles considera que la felicidad consiste en acumular riquezas y honores.

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Falso: Para Aristóteles, la riqueza y los honores no son la verdadera felicidad, ya que son medios para otros fines y no son autosuficientes.

La felicidad, según Aristóteles, es el ejercicio de la virtud (areté), es decir, la excelencia humana.

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Verdadero: La felicidad se alcanza al ejercitar la virtud, que es la actividad propia del ser humano guiada por la razón.

Las virtudes intelectuales son más accesibles para todos los seres humanos que las virtudes éticas.

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Falso: Las virtudes éticas son más accesibles, mientras que las intelectuales requieren una vida contemplativa que no todos pueden alcanzar.

Aristóteles define la virtud como un estado pasajero que depende de las circunstancias externas.

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Falso: La virtud es una disposición permanente y un hábito que se adquiere mediante la repetición de acciones virtuosas.

La virtud, para Aristóteles, consiste en encontrar el justo medio entre un exceso y un defecto.

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Verdadero: La virtud es el término medio (mesotés) entre dos extremos, como la valentía entre la cobardía y la temeridad.

Según Aristóteles, la virtud es algo innato y no puede aprenderse o desarrollarse a lo largo de la vida.

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Falso: La virtud se adquiere mediante el aprendizaje y la práctica constante de acciones virtuosas.

Aristóteles considera que la felicidad es algo puramente teórico y no tiene relación con la acción práctica.

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Falso: La felicidad es práctica y se alcanza a través de la acción virtuosa, no solo mediante la contemplación.

Para Aristóteles, la virtud moral implica actuar siempre de manera perfecta e infalible.

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Falso: La virtud no es infalible; depende de las circunstancias y requiere prudencia para encontrar el justo medio.