Sociologia - Escola de Frankfurt - Sociedade de Consumo

A palavra comunicação origina-se do latim communicare e significa “tornar comum”, “repartir”. Nessa transcrição de entrevista, reafirma-se esse papel dos meios de comunicação de massa porque o rádio poderia

• oferecer diversão para as massas, possibilitando um melhor ambiente de trabalho.

• atender às demandas de mercado, servindo de instrumento à indústria do consumo.

• trazer oportunidades de aprimoramento intelectual, permitindo ao homem o acesso a informações e a bens culturais.

• inserir o indivíduo em sua classe social, fornecendo entretenimento de pouco aprofundamento crítico.

"Não somente os tipos das canções de sucesso, os astros, as novelas ressurgem ciclicamente como invariantes fixos, mas o conteúdo específico do espetáculo só varia na aparência. O fracasso temporário do herói, que ele sabe suportar como bom esportista que é." (Theodor Ludwig Wiesengrund-Adorno e Max Horkheimer. “A indústria cultural como mistificação das massas”). O tema abordado pelo texto refere-se

• ao conteúdo intelectualmente complexo das produções culturais de massa.

• aos procedimentos de transformação da cultura em meio de entretenimento.

• à hegemonia da cultura americana nos meios de comunicação de massa.

• ao aspecto positivo da democratização da cultura na sociedade de consumo.

Em 2011, após uma forte mobilização popular via redes sociais, houve a queda do governo de Hosni Mubarak no Egito. Esse evento ratifica o argumento de que

• os sistemas de comunicação são mecanismos importantes, de adesão e compartilhamento de valores sociais.

• a internet atribui verdadeiros valores culturais aos seus usuários.

• a consciência das sociedades foi estabelecida com o advento da internet.

• os recursos tecnológicos estão a serviço dos opressores e do fortalecimento de suas práticas políticas.

A TV, a partir da década de 1950, entrou nos lares brasileiros provocando mudanças consideráveis nos hábitos da população. Certos episódios da história brasileira revelaram que a TV, especialmente como espaço de ação da imprensa, tornou-se também veículo de utilidade pública, a favor da democracia, na medida em que

• amplificou os discursos nacionalistas e autoritários durante o governo Vargas.

• revelou para o país casos de corrupção na esfera política de vários governos.

• maquiou indicadores sociais negativos durante as décadas de 1970 e 1980.

• corroborou a construção de obras faraônicas durante os governos militares.

“Nos bastidores do rádio”, que as emissoras veiculavam apenas “um certo tipo de cultura, com uma programação quase só da chamada música erudita, conferências maçantes e palestras destituídas de interesse”. E acrescentou: “Nada de música popular. Em samba, então, nem era bom falar” A situação descrita no texto alterou-se durante o regime do Estado Novo, porque o meio de comunicação foi instrumentalizado para:

• exportar as manifestações folclóricas nacionais.

• ampliar o alcance da propaganda político-ideológica.

• substituir as comemorações cívicas espontâneas.

• favorecer o espaço de mobilização social.

A produção de mercadorias e o consumismo alteram as percepções não apenas do eu como do mundo exterior ao eu; criam um mundo de espelhos, de imagens insubstanciais, de ilusões cada vez mais indistinguíveis da realidade. Sob o ponto de vista ético e filosófico, na sociedade de consumo, o indivíduo

• estabelece com os produtos ligações que são definidas pela separação entre razão e emoção.

• representa a realidade mediante processos mentais essencialmente objetivos e conscientes.

• relaciona-se com objetos que refletem ilusoriamente seus processos emocionais inconscientes.

• comporta-se de maneira autônoma frente aos mecanismos publicitários de persuasão.

Zygmunt Bauman reflete sobre a liquidez dos laços na sociedade pós-moderna. De acordo com o autor, podem-se caracterizar as relações sociais como:

• transitórias, superficiais e impessoais

• pessoais, com uma predominância nos contatos sociais primários.

• individualistas e afetivas.

• instrumentais, a fim de suprir a necessidade cotidiana, pois os indivíduos necessitam de preservar seus empregos.

"Bauman cita a comunidade estética, criada pela indústria do entretenimento. Ela é orientada pela aparência e usa como ferramenta a sedução."

• Verdadeiro

• Falso

Uma das contribuições da Teoria Crítica é a identificação de uma Razão Instrumental aplicada nas relações sociais. A Razão, de emancipadora tornou-se instrumentalizadora da liberdade dos indivíduos. A solução apresentada pelos autores da Escola de Frankfurt foi a Dialética do Esclarecimento.

• Verdadeiro

• Falso

Para Bauman, "o aumento da desigualdade não é um efeito colateral acidental e desprezado, é, antes, parte integrante de uma concepção de felicidade humana e de vida confortável, assim como da estratégia ditada por essa concepção."

• Verdadeiro

• Falso