Evaluación Final de Lenguaje Primer Periodo

RESPONDE LA PREGUNTA DE ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO

LAS ABEJAS Y LA COMUNICACIÓN

Las abejas utilizan una forma especial de comunicación con el fin de encontrar comida. Ciertas flores

proporcionan más comida o suministro continuo de alimentos, y las abejas realizan una "danza" para

decirse las unas a las otras a dónde ir. Usando el sol como una especie de brújula, se mueven en círculos

hacia atrás y hacia adelante, haciendo movimientos como si fuera un tipo de baile que explica dónde se ha

encontrado la comida y a qué hora del día es más abundante.

Después de que un suministro de alimentos se encuentra, la abeja exploradora vuelve a la colmena. Se

llevará a cabo una "danza indiferente" si la fuente de alimentación está muy lejos o "danza circular" si está

cerca. La longitud de cada círculo a su vez se usa para describir la distancia y la dirección en que se

encuentra la comida. Si el baile es muy rápido la fuente de alimento es abundante, pero si es más lento,

significa que hay menos comida. Cada tipo y especie de abeja (pues hay una gran variedad) bailan de una

manera ligeramente diferente. Algunas lo hacen fuera de la colmena, mientras que otras van por dentro.

Pero al lado de esta hermosa y compleja teoría de la danza hay otra llamada el "penacho de olor". Esto se

dice que es una forma en que las abejas se posan sobre los alimentos dejando un rastro de olor que

conduce a las otras abejas a la fuente de alimento. En esta teoría, la danza se dice que es simplemente

una manera de llamar la atención para que la abeja exploradora vuelva.

Tomado de: http://www.ehowenespanol.com/comunican-abejas-como_165729/.

Del enunciado “En esta teoría, la danza se dice que es simplemente una manera de llamar la atención para que la abeja exploradora vuelva”, se puede afirmar que, para el autor, la segunda teoría, respecto a la primera, es

• más interesante.

• menos objetiva.

• menos compleja.

• más hermosa.

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LAS ABEJAS Y LA COMUNICACIÓN

Las abejas utilizan una forma especial de comunicación con el fin de encontrar comida. Ciertas flores

proporcionan más comida o suministro continuo de alimentos, y las abejas realizan una "danza" para

decirse las unas a las otras a dónde ir. Usando el sol como una especie de brújula, se mueven en círculos

hacia atrás y hacia adelante, haciendo movimientos como si fuera un tipo de baile que explica dónde se ha

encontrado la comida y a qué hora del día es más abundante.

Después de que un suministro de alimentos se encuentra, la abeja exploradora vuelve a la colmena. Se

llevará a cabo una "danza indiferente" si la fuente de alimentación está muy lejos o "danza circular" si está

cerca. La longitud de cada círculo a su vez se usa para describir la distancia y la dirección en que se

encuentra la comida. Si el baile es muy rápido la fuente de alimento es abundante, pero si es más lento,

significa que hay menos comida. Cada tipo y especie de abeja (pues hay una gran variedad) bailan de una

manera ligeramente diferente. Algunas lo hacen fuera de la colmena, mientras que otras van por dentro.

Pero al lado de esta hermosa y compleja teoría de la danza hay otra llamada el "penacho de olor". Esto se

dice que es una forma en que las abejas se posan sobre los alimentos dejando un rastro de olor que

conduce a las otras abejas a la fuente de alimento. En esta teoría, la danza se dice que es simplemente

una manera de llamar la atención para que la abeja exploradora vuelva.

Tomado de: http://www.ehowenespanol.com/comunican-abejas-como_165729/.

La diferencia entre las dos teorías que se presentan en el texto, acerca de la comunicación de las abejas, consiste en que, mientras en la primera las abejas hacen movimientos que indican dónde se ha encontrado el alimento y en qué cantidad, en la segunda

• las abejas utilizan una forma especial de interacción con las flores que proporcionan más alimento.

• las abejas utilizan el sol como brújula para detectar qué flores suministran alimento de manera continua.

• las abejas utilizan el olor para dejar rastros que conducen a las demás a la fuente de alimento.

• las abejas utilizan una danza, desde dentro de la colmena, para llamar la atención de las demás.

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LAS ABEJAS Y LA COMUNICACIÓN

Las abejas utilizan una forma especial de comunicación con el fin de encontrar comida. Ciertas flores

proporcionan más comida o suministro continuo de alimentos, y las abejas realizan una "danza" para

decirse las unas a las otras a dónde ir. Usando el sol como una especie de brújula, se mueven en círculos

hacia atrás y hacia adelante, haciendo movimientos como si fuera un tipo de baile que explica dónde se ha

encontrado la comida y a qué hora del día es más abundante.

Después de que un suministro de alimentos se encuentra, la abeja exploradora vuelve a la colmena. Se

llevará a cabo una "danza indiferente" si la fuente de alimentación está muy lejos o "danza circular" si está

cerca. La longitud de cada círculo a su vez se usa para describir la distancia y la dirección en que se

encuentra la comida. Si el baile es muy rápido la fuente de alimento es abundante, pero si es más lento,

significa que hay menos comida. Cada tipo y especie de abeja (pues hay una gran variedad) bailan de una

manera ligeramente diferente. Algunas lo hacen fuera de la colmena, mientras que otras van por dentro.

Pero al lado de esta hermosa y compleja teoría de la danza hay otra llamada el "penacho de olor". Esto se

dice que es una forma en que las abejas se posan sobre los alimentos dejando un rastro de olor que

conduce a las otras abejas a la fuente de alimento. En esta teoría, la danza se dice que es simplemente

una manera de llamar la atención para que la abeja exploradora vuelva.

Tomado de: http://www.ehowenespanol.com/comunican-abejas-como_165729/.

En el texto, la información del tercer párrafo permite, principalmente,

• presentar una teoría alternativa a la teoría de la danza de las abejas.

• explicar cómo regresa la abeja a la colmena después de que ha encontrado el alimento.

• señalar cómo danza cada tipo de especie de abejas para indicar que ha encontrado alimento.

• describir las diferencias del baile de las abejas cuando están fuera o dentro de la colmena.

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LAS ABEJAS Y LA COMUNICACIÓN

Las abejas utilizan una forma especial de comunicación con el fin de encontrar comida. Ciertas flores

proporcionan más comida o suministro continuo de alimentos, y las abejas realizan una "danza" para

decirse las unas a las otras a dónde ir. Usando el sol como una especie de brújula, se mueven en círculos

hacia atrás y hacia adelante, haciendo movimientos como si fuera un tipo de baile que explica dónde se ha

encontrado la comida y a qué hora del día es más abundante.

Después de que un suministro de alimentos se encuentra, la abeja exploradora vuelve a la colmena. Se

llevará a cabo una "danza indiferente" si la fuente de alimentación está muy lejos o "danza circular" si está

cerca. La longitud de cada círculo a su vez se usa para describir la distancia y la dirección en que se

encuentra la comida. Si el baile es muy rápido la fuente de alimento es abundante, pero si es más lento,

significa que hay menos comida. Cada tipo y especie de abeja (pues hay una gran variedad) bailan de una

manera ligeramente diferente. Algunas lo hacen fuera de la colmena, mientras que otras van por dentro.

Pero al lado de esta hermosa y compleja teoría de la danza hay otra llamada el "penacho de olor". Esto se

dice que es una forma en que las abejas se posan sobre los alimentos dejando un rastro de olor que

conduce a las otras abejas a la fuente de alimento. En esta teoría, la danza se dice que es simplemente

una manera de llamar la atención para que la abeja exploradora vuelva.

Tomado de: http://www.ehowenespanol.com/comunican-abejas-como_165729/.

Según el texto ¿por qué las abejas harían una danza circular rápida?

• Porque la fuente de alimento está cerca y es abundante.

• Porque la fuente de alimento está lejos y es poca.

• Porque la fuente de alimento está cerca pero es poca.

• Porque la fuente de alimentos está lejos pero es abundante.

RESPONDE LA PREGUNTA DE ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO

LA JUSTICIA ES LA VIRTUD DE LOS REYES

Durante el reinado de Ludovico, primer soberano de Chipre, una dama de Gascoña fue por devoción a

Jerusalén, a visitar el Santo Sepulcro. Al regresar pasó por Chipre, donde ciertos hombres, de una religión

diferente a la suya, la insultaron y le gritaron fuertes ofensas.

Se quejó al magistrado pero, al no obtener ninguna clase de respuesta, resolvió llevar su queja al rey.

Cuando sus amistades oyeron sus pretensiones le dijeron: “Solo vas a perder el tiempo”, y gran razón

tenían pues el rey era tan indolente e inspiraba tan poco temor a sus vasallos que no solo no castigaba los

insultos a los demás, sino que toleraba de lo más campante los dirigidos a su persona; al punto que

cualquiera podía expresarle sin miedo a castigo y del modo más irrespetuoso lo que sentía.

Al saber esto, la dama, desesperada de venganza tras la ofensa sufrida, se propuso al menos enfrentar la

cobardía del rey. Se presentó ante él y bañada en llanto le dijo:

—No vengo, señor, con la esperanza de ser vengada de los insultos recibidos por algunos de sus vasallos;

sólo me presento para suplicarle a Su Señoría que me enseñe cómo hace él para soportar los insultos y

ofensas que recibe a diario. Tal vez siguiendo su ejemplo, señor, pueda yo sufrir resignada la ofensa de la

que fui víctima, la cual le contaría, con todo gusto, si fuese posible, ya que tiene usted tamaña paciencia.

El rey, que hasta entonces se había mostrado indiferente a todo, reaccionó ante estas palabras. Y como si

despertara de un profundo sueño, se armó de valor, castigó severamente a quienes habían ofendido a la

dama, y desde entonces no dejó de resolver ninguna ofensa dirigida a los habitantes de su reino ni a

sí mismo.

Bocaccio, G. (2017). La justicia es la virtud de los reyes. El Decamerón. Ediciones Cátedra.

En el texto, el personaje principal de la historia, alrededor de quien giran los hechos, es

• el rey Ludovico.

• la dama de Gascoña.

• el magistrado de Chipre.

• un hombre que lanza ofensas.

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LA JUSTICIA ES LA VIRTUD DE LOS REYES

Durante el reinado de Ludovico, primer soberano de Chipre, una dama de Gascoña fue por devoción a

Jerusalén, a visitar el Santo Sepulcro. Al regresar pasó por Chipre, donde ciertos hombres, de una religión

diferente a la suya, la insultaron y le gritaron fuertes ofensas.

Se quejó al magistrado pero, al no obtener ninguna clase de respuesta, resolvió llevar su queja al rey.

Cuando sus amistades oyeron sus pretensiones le dijeron: “Solo vas a perder el tiempo”, y gran razón

tenían pues el rey era tan indolente e inspiraba tan poco temor a sus vasallos que no solo no castigaba los

insultos a los demás, sino que toleraba de lo más campante los dirigidos a su persona; al punto que

cualquiera podía expresarle sin miedo a castigo y del modo más irrespetuoso lo que sentía.

Al saber esto, la dama, desesperada de venganza tras la ofensa sufrida, se propuso al menos enfrentar la

cobardía del rey. Se presentó ante él y bañada en llanto le dijo:

—No vengo, señor, con la esperanza de ser vengada de los insultos recibidos por algunos de sus vasallos;

sólo me presento para suplicarle a Su Señoría que me enseñe cómo hace él para soportar los insultos y

ofensas que recibe a diario. Tal vez siguiendo su ejemplo, señor, pueda yo sufrir resignada la ofensa de la

que fui víctima, la cual le contaría, con todo gusto, si fuese posible, ya que tiene usted tamaña paciencia.

El rey, que hasta entonces se había mostrado indiferente a todo, reaccionó ante estas palabras. Y como si

despertara de un profundo sueño, se armó de valor, castigó severamente a quienes habían ofendido a la

dama, y desde entonces no dejó de resolver ninguna ofensa dirigida a los habitantes de su reino ni a

sí mismo.

Bocaccio, G. (2017). La justicia es la virtud de los reyes. El Decamerón. Ediciones Cátedra.

¿Cuál de las siguientes situaciones genera el conflicto en la historia anterior?

• El magistrado no soluciona la situación de la dama.

• El rey tolera los insultos que se dirigen a su persona.

• Un grupo de hombres insultan y gritan a una mujer.

• La dama se presenta ante el rey bañada en llanto.

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LA JUSTICIA ES LA VIRTUD DE LOS REYES

Durante el reinado de Ludovico, primer soberano de Chipre, una dama de Gascoña fue por devoción a

Jerusalén, a visitar el Santo Sepulcro. Al regresar pasó por Chipre, donde ciertos hombres, de una religión

diferente a la suya, la insultaron y le gritaron fuertes ofensas.

Se quejó al magistrado pero, al no obtener ninguna clase de respuesta, resolvió llevar su queja al rey.

Cuando sus amistades oyeron sus pretensiones le dijeron: “Solo vas a perder el tiempo”, y gran razón

tenían pues el rey era tan indolente e inspiraba tan poco temor a sus vasallos que no solo no castigaba los

insultos a los demás, sino que toleraba de lo más campante los dirigidos a su persona; al punto que

cualquiera podía expresarle sin miedo a castigo y del modo más irrespetuoso lo que sentía.

Al saber esto, la dama, desesperada de venganza tras la ofensa sufrida, se propuso al menos enfrentar la

cobardía del rey. Se presentó ante él y bañada en llanto le dijo:

—No vengo, señor, con la esperanza de ser vengada de los insultos recibidos por algunos de sus vasallos;

sólo me presento para suplicarle a Su Señoría que me enseñe cómo hace él para soportar los insultos y

ofensas que recibe a diario. Tal vez siguiendo su ejemplo, señor, pueda yo sufrir resignada la ofensa de la

que fui víctima, la cual le contaría, con todo gusto, si fuese posible, ya que tiene usted tamaña paciencia.

El rey, que hasta entonces se había mostrado indiferente a todo, reaccionó ante estas palabras. Y como si

despertara de un profundo sueño, se armó de valor, castigó severamente a quienes habían ofendido a la

dama, y desde entonces no dejó de resolver ninguna ofensa dirigida a los habitantes de su reino ni a

sí mismo.

Bocaccio, G. (2017). La justicia es la virtud de los reyes. El Decamerón. Ediciones Cátedra.

¿Cuándo empezó el rey a castigar las ofensas que ocurrían en su reino?

• Cuando Ludovico es nombrado primer soberano de Chipre.

• Cuando la dama hace reaccionar al rey, después de recordarle su cobardía.

• Cuando el magistrado afirma que él no podía castigar a nadie.

• Cuando los habitantes del reino se enteran de lo sucedido.

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LA JUSTICIA ES LA VIRTUD DE LOS REYES

Durante el reinado de Ludovico, primer soberano de Chipre, una dama de Gascoña fue por devoción a

Jerusalén, a visitar el Santo Sepulcro. Al regresar pasó por Chipre, donde ciertos hombres, de una religión

diferente a la suya, la insultaron y le gritaron fuertes ofensas.

Se quejó al magistrado pero, al no obtener ninguna clase de respuesta, resolvió llevar su queja al rey.

Cuando sus amistades oyeron sus pretensiones le dijeron: “Solo vas a perder el tiempo”, y gran razón

tenían pues el rey era tan indolente e inspiraba tan poco temor a sus vasallos que no solo no castigaba los

insultos a los demás, sino que toleraba de lo más campante los dirigidos a su persona; al punto que

cualquiera podía expresarle sin miedo a castigo y del modo más irrespetuoso lo que sentía.

Al saber esto, la dama, desesperada de venganza tras la ofensa sufrida, se propuso al menos enfrentar la

cobardía del rey. Se presentó ante él y bañada en llanto le dijo:

—No vengo, señor, con la esperanza de ser vengada de los insultos recibidos por algunos de sus vasallos;

sólo me presento para suplicarle a Su Señoría que me enseñe cómo hace él para soportar los insultos y

ofensas que recibe a diario. Tal vez siguiendo su ejemplo, señor, pueda yo sufrir resignada la ofensa de la

que fui víctima, la cual le contaría, con todo gusto, si fuese posible, ya que tiene usted tamaña paciencia.

El rey, que hasta entonces se había mostrado indiferente a todo, reaccionó ante estas palabras. Y como si

despertara de un profundo sueño, se armó de valor, castigó severamente a quienes habían ofendido a la

dama, y desde entonces no dejó de resolver ninguna ofensa dirigida a los habitantes de su reino ni a

sí mismo.

Bocaccio, G. (2017). La justicia es la virtud de los reyes. El Decamerón. Ediciones Cátedra.

En el enunciado: “—No vengo, señor, con la esperanza de ser vengada...”, la raya (—) sirve para

• incluir una explicación de lo que está diciéndose.

• agregar algunos datos para comprender la historia narrada.

• señalar las intervenciones de quien habla en un diálogo.

• describir al personaje que realiza una acción.

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LA JUSTICIA ES LA VIRTUD DE LOS REYES

Durante el reinado de Ludovico, primer soberano de Chipre, una dama de Gascoña fue por devoción a

Jerusalén, a visitar el Santo Sepulcro. Al regresar pasó por Chipre, donde ciertos hombres, de una religión

diferente a la suya, la insultaron y le gritaron fuertes ofensas.

Se quejó al magistrado pero, al no obtener ninguna clase de respuesta, resolvió llevar su queja al rey.

Cuando sus amistades oyeron sus pretensiones le dijeron: “Solo vas a perder el tiempo”, y gran razón

tenían pues el rey era tan indolente e inspiraba tan poco temor a sus vasallos que no solo no castigaba los

insultos a los demás, sino que toleraba de lo más campante los dirigidos a su persona; al punto que

cualquiera podía expresarle sin miedo a castigo y del modo más irrespetuoso lo que sentía.

Al saber esto, la dama, desesperada de venganza tras la ofensa sufrida, se propuso al menos enfrentar la

cobardía del rey. Se presentó ante él y bañada en llanto le dijo:

—No vengo, señor, con la esperanza de ser vengada de los insultos recibidos por algunos de sus vasallos;

sólo me presento para suplicarle a Su Señoría que me enseñe cómo hace él para soportar los insultos y

ofensas que recibe a diario. Tal vez siguiendo su ejemplo, señor, pueda yo sufrir resignada la ofensa de la

que fui víctima, la cual le contaría, con todo gusto, si fuese posible, ya que tiene usted tamaña paciencia.

El rey, que hasta entonces se había mostrado indiferente a todo, reaccionó ante estas palabras. Y como si

despertara de un profundo sueño, se armó de valor, castigó severamente a quienes habían ofendido a la

dama, y desde entonces no dejó de resolver ninguna ofensa dirigida a los habitantes de su reino ni a

sí mismo.

Bocaccio, G. (2017). La justicia es la virtud de los reyes. El Decamerón. Ediciones Cátedra.

En el texto, la voz que dice “solo vas a perder el tiempo” corresponde a:

• Los hombres que ofenden a la dama, luego de agredirla.

• El magistrado, quien quiere evitar que la dama enfrente al rey.

• Las amistades de la dama, que quieren que cambie de decisión.

• El rey Ludovico, quien no quiere oír las quejas de la dama.

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LA JUSTICIA ES LA VIRTUD DE LOS REYES

Durante el reinado de Ludovico, primer soberano de Chipre, una dama de Gascoña fue por devoción a

Jerusalén, a visitar el Santo Sepulcro. Al regresar pasó por Chipre, donde ciertos hombres, de una religión

diferente a la suya, la insultaron y le gritaron fuertes ofensas.

Se quejó al magistrado pero, al no obtener ninguna clase de respuesta, resolvió llevar su queja al rey.

Cuando sus amistades oyeron sus pretensiones le dijeron: “Solo vas a perder el tiempo”, y gran razón

tenían pues el rey era tan indolente e inspiraba tan poco temor a sus vasallos que no solo no castigaba los

insultos a los demás, sino que toleraba de lo más campante los dirigidos a su persona; al punto que

cualquiera podía expresarle sin miedo a castigo y del modo más irrespetuoso lo que sentía.

Al saber esto, la dama, desesperada de venganza tras la ofensa sufrida, se propuso al menos enfrentar la

cobardía del rey. Se presentó ante él y bañada en llanto le dijo:

—No vengo, señor, con la esperanza de ser vengada de los insultos recibidos por algunos de sus vasallos;

sólo me presento para suplicarle a Su Señoría que me enseñe cómo hace él para soportar los insultos y

ofensas que recibe a diario. Tal vez siguiendo su ejemplo, señor, pueda yo sufrir resignada la ofensa de la

que fui víctima, la cual le contaría, con todo gusto, si fuese posible, ya que tiene usted tamaña paciencia.

El rey, que hasta entonces se había mostrado indiferente a todo, reaccionó ante estas palabras. Y como si

despertara de un profundo sueño, se armó de valor, castigó severamente a quienes habían ofendido a la

dama, y desde entonces no dejó de resolver ninguna ofensa dirigida a los habitantes de su reino ni a

sí mismo.

Bocaccio, G. (2017). La justicia es la virtud de los reyes. El Decamerón. Ediciones Cátedra.

El esquema que representa el orden temporal en el que ocurren los hechos es:

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