Quiz - indígenas e africanos no Paraná

Assim como em outras partes do Brasil, no Paraná os povos indígenas enriqueceram a cultura e contribuíram para a formação social do estado. No que diz respeito aos povos indígenas do Paraná, assinale a opção correta.

• A convivência entre os povos indígenas e os colonos brancos era harmoniosa.
• O povo guarani se integrou harmoniosamente aos não indígenas durante a colonização do Paraná.
• Não existem mais povos indígenas no Paraná.
• Os povos indígenas do Paraná falavam a mesma língua.
• Os xetás foram o último grupo indígena a entrar em contato com os colonos brancos no estado.

A Constituição brasileira de 1988 reconheceu os direitos dos povos indígenas como primeiros habitantes de suas terras e estabeleceu que estas deveriam ser demarcadas. A demarcação de terras indígenas é uma forma de garantir a esses povos a decisão sobre a sua maneira de viver, o respeito aos seus hábitos e tradições. Com base na Constituição, essas terras demarcadas têm como destinação prioritária a(o)

• reestruturação territorial das reservas indígenas identificadas.
• posse legal e o uso exclusivo pelas populações indígenas.
• concepção e a aplicação integradas de políticas setoriais.
• compartilhamento privado e racional com reservas biológicas.
• estabelecimento sustentável de novas reservas extrativistas.

Leia o texto abaixo: "O quilombo aparecia onde quer que a escravidão surgisse. Não era simples manifestação tópica. Muitas vezes, surpreende pela capacidade de organização, pela resistência que oferece; destruído parcialmente dezenas de vezes e novamente aparecendo, em outros locais, plantando a sua roça, constituindo suas casas, reorganizando a sua vida social e estabelecendo novos sistemas de defesa. O quilombo não foi, portanto, apenas um fenômeno esporádico. Constituía-se em fato normal dentro da sociedade escravista. Era reação organizada de combate a uma forma de trabalho contra a qual se voltava o próprio sujeito que a sustentava." (MOURA, Clóvis. Rebeliões da Senzala. Editora Conquista, Rio de Janeiro, 1972, p. 87.) A respeito da história dos quilombos no Brasil, considere as seguintes afirmativas: I. Foi uma forma de organização dos escravos libertos, que não encontraram lugar na sociedade brasileira pós-abolição. II. O quilombo marcou sua presença durante todo o período escravista, existindo praticamente em toda a extensão do território nacional. III. Sua estrutura social respondia a uma lógica particularmente militar, que visava desestabilizar a estrutura social dos senhores de escravos. IV. A quilombolagem se constituiu na unidade básica de resistência, fruto das contradições estruturais do sistema escravista, e sua dinâmica refletia a negação desse sistema. Assinale a alternativa correta.

• Somente as afirmativas I e IV são verdadeiras.
• Somente as afirmativas I e III são verdadeiras.
• Somente as afirmativas II e IV são verdadeiras.
• Somente as afirmativas I, II e III são verdadeiras.
• Somente as afirmativas II, III e IV são verdadeiras.

Assinale a alternativa correta sobre as comunidades quilombolas no Paraná:

• As comunidades quilombolas no Paraná são recentes, formadas apenas no século XXI por imigrantes africanos.
• As comunidades quilombolas do Paraná têm origem histórica na resistência à escravidão e muitas estão localizadas em regiões rurais, como o Vale do Ribeira.
• Os quilombos no Paraná surgiram apenas em áreas urbanas, sem relação com o período escravista brasileiro.
• No Paraná, não existem comunidades quilombolas reconhecidas oficialmente pelo governo federal.
• A cultura das comunidades quilombolas paranaenses é idêntica à dos indígenas, sem diferenças significativas.

Sobre a relação do Estado com os povos indígenas na história do Brasil, marque a alternativa correta:

• No período colonial a Coroa portuguesa criou leis protegendo os indígenas da ação religiosa dos jesuítas.
• O SPI - Serviço de Proteção ao Índio, criado na República Velha, visava integrar o indígena no modelo ocidental de "civilização", ignorando a autonomia e cultura dos diversos povos.
• A FUNAI - Fundação Nacional do Índio foi criada no Império para integrar os indígenas no ideal de nacionalidade brasileira.
• No período colonial as línguas indígenas foram valorizadas pela Coroa em detrimento da língua portuguesa.
• Antes da Constituição de 1988, as constituições republicanas anteriores já haviam reconhecido todas as terras indígenas.