تقييم ختامي درس موسى نبي الله

ما الذي تَمنَّاهُ النبيُّ ﷺ من خلالِ هذا الحديثِ: قالَ ﷺ: (يرحمُ اللّهُ موسى، لوددْنا لوْ صبرَ حتَّى يقصَّ علينا مِنْ أمرِهِما) [رواهُ البخاريُّ]؟

• • التعرُّفُ على مزيدٍ من أمرِ مُوسَى وهارونَ –عليهما السلام-.

  
  

• التعرُّفُ على مزيدٍ من أمرِ مُوسَى والخضر –عليهما السلام-.

  
  

• • التعرُّفُ على مزيدٍ من أمرِ مُوسَى –عليه السلام- وفتاهُ.

  
  

• • التعرُّفُ على مزيدٍ من أمرِ مُوسَى –عليه السلام- وفرعونَ.

  
  

ما تفسيرُ {طُغْيانًا}في قولِهِ تَعالَى: (وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا) [الكهف:80]؟

• • وُصولًا للحدِّ.

  
  

• • بُلوغًا للحدِّ.

  
  

• • قُصورًا عن الحدِّ.

  
  

•  تَجاوزًا للحدِّ.

  
  

ما الذي يجعلُ نتيجةَ خرقِ الخضرِ للسَّفينةِ مختلفَةً عن  أخذِ الملكِ لَها؟

• • لأنَّ الإتيانَ بالسَّفينةِ معيبةً إلى الملكِ يؤدي إلى غصْبِها.

  
  

• • لأنَّ تركَ السفينةِ سليمةً يؤدي إلى المُحفاظةِ عليها.

  
  

• • لأنَّ الإتيانَ بالسفينةِ سليمةً إلى الملكِ محافظَةٌ عليها.

  
  

• لأنَّهُ ضررٌ محدودٌ بالسَّفينةِ ويؤدي إلى الحفاظِ عليها.

  
  

قالَ تعالى: {قالَ إِنَّكَ لَن تَستَطيعَ مَعِيَ صَبرًا} [الكهف: 67]، وقالَ تعالى: {قالَ أَلَم أَقُل إِنَّكَ لَن تَستَطيعَ مَعِيَ صَبرًا}[الكهف :72].ما دَلالةُ زيادةِ {أَلَم أَقُل} في الآيةِ الثَّانِيةِ؟

---

• • الزِّيادةُ في الكلامِ تنويعٌ في المَعْنَى.

  
  

• • الزِّيادةُ في الكلامِ تكرارٌ للمَعْنَى.

  
  

• الزِّيادةُ في الكلامِ زيادةٌ في المَعْنَى.

  
  

• • الزِّيادةُ في الكلامِ توضيحٌ للمَعْنَى.

  
  

ما عَلامَةُ مَكانِ اللقاءِ بينَ موسَى –عليه السلام- والعبدِ الصّالِحِ؟

• • صَيدُ الحُوتِ.

  
  

• فَقْدُ الحُوتِ.

  
  

• • أكلُ الحُوتِ.

  
  

• • مَوتُ الحُوتِ.

  
  

ما تفسيرُ { نَصَبًا}، في قولِهِ تعالى: { فَلَمّا جاوَزا قالَ لِفَتاهُ آتِنا غَداءَنا لَقَد لَقينا مِن سَفَرِنا هـذا نَصَبًا} [الكهف :62]؟

• • صَوابًا أرشدُ بِهِ.

  
  

• تَعبًا معَ وهنٍ.

  
  

• • الزمنُ الطويلُ.

  
  

• • جوعًا وعطشًا.

  
  

ما تفسيرُ  {إمْرًا} في قولِهِ تعالى: {فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا} [الكهف :71]؟

• الدّاهيةُ العظيمةُ. 

  
  

• • الأمرُ المُرتقَبُ.

  
  

• • الضيقُ والشِدَّةُ.

  
  

• • الطُّغيانُ والكُفْرُ.

  
  

ما حكمُ من يَقولُ: "إنْ شاءَ اللهُ" فيما يخبرُ بِهِ مُسْتَقْبلًا ؟

• • يُعْفَى منَ الوفاءِ بالعهدِ.

  
  

• • يُعْفَى منَ الوفاءِ بالوعدِ.

  
  

• • يُعْفَى منَ الوفاءِ بالشرطِ.

  
  

• يُعْفَى منَ الحِنثِ والكَذِبِ.

  
  

ما معنى { مَجمَعَ البَحرَينِ} في قولِهِ تَعالَى: {وَإِذ قالَ موسى لِفَتاهُ لا أَبرَحُ حَتّى أَبلُغَ مَجمَعَ البَحرَينِ أَو أَمضِيَ حُقُبًا} [الكهف: 60]؟

• • مصبَّ البَحْرينِ.

  
  

• مُلتقَى البَحْرينِ.

  
  

• • منبعَ البَحْرينِ.

  
  

• • مُنتهَى البَحْرينِ.

  
  

ما المقصودُ بمفهومِ الاستثناءِ؟

• • أن يَقولَ: "ما شاءَ اللهُ" فيما أخبرَ عنه في الماضي.

  
  

• • أن يَقولَ: "ما شاءَ اللهُ" فيما يخبرُ بِهِ مُسْتَقْبلًا.

  
  

• أن يَقولَ: "إنْ شاءَ اللهُ" فيما يخبرُ بِهِ مُسْتَقْبلًا.

  
  

• • أن يَقولَ: "إنْ شاءَ اللهُ" فيما أخبرَ عنه في الماضي.