SOAL PAI X BAB 10 "Metode Dakwah Islam Oleh Wali Songo di Tanah Jawa"

Bayangkan kamu adalah seorang da’i muda di era sekarang, seperti Ina, Adi, atau Nita. Maulana Malik Ibrahim datang ke Gresik pada tahun 1404 M dan menyebarkan Islam dengan cara yang damai di tengah masyarakat Majapahit yang masih menganut Hindu-Budha. Ia sangat dihormati karena pendekatannya yang lembut dan tidak memaksakan kehendak. Dari pengalaman Maulana Malik Ibrahim, apa yang bisa kamu pelajari tentang dakwah yang efektif?

• A. Dilakukan dengan argumen logis dan debat terbuka

• B. Menghindari keterlibatan dengan masyarakat non-muslim

• C. Memanfaatkan kekuatan politik untuk mempercepat Islamisasi

• D. Mengedepankan akhlak mulia dan pendekatan persuasif

• E. Menghapus semua budaya lokal yang bertentangan

Di tengah kemajuan teknologi dan informasi, Faisal, Heri, dan Rina pasti setuju bahwa ajaran "Moh Limo" yang diperkenalkan oleh Sunan Ampel sebagai bentuk reformasi moral di masa keruntuhan Majapahit masih sangat relevan hingga saat ini. Nah, apa sih nilai utama dari "Moh Limo" yang bisa kita jadikan inspirasi di era digital ini?

• A. Memperkuat status sosial melalui agama

• B. Menyaring konten digital berdasarkan nilai moral

• C. Menolak segala bentuk budaya asing

• D. Mempromosikan toleransi antaragama melalui teknologi

• E. Mengembangkan sistem kasta dalam pergaulan online

Sunan Bonang, yang dikenal sebagai maestro dakwah yang kreatif, telah menginspirasi banyak orang dengan cara uniknya dalam menyampaikan pesan melalui gamelan dan syair. Salah satu karya terkenalnya, Suluk Tombo Ati, menunjukkan bahwa dakwah bisa menjadi lebih menarik. Dalam konteks modern, pendekatan Sunan Bonang ini mengajak kita, seperti Dian, Rina, dan Adi, untuk berpikir bahwa dakwah sebaiknya…

• A. Hanya dilakukan oleh ustadz yang ahli agama

• B. Menghindari unsur budaya dalam menyampaikan pesan

• C. Bisa menggunakan media seni dan budaya populer

• D. Fokus hanya pada pengajaran fikih dan akidah

• E. Tidak menggunakan media sosial karena kurang sakral

Di tengah suasana Idul Adha yang meriah, Sunan Kudus menunjukkan sikap toleransi yang luar biasa. Ia memilih untuk tidak menyembelih sapi demi menghormati umat Hindu. Rani, Dedi, dan Lina pun bertanya-tanya, nilai apa yang bisa kita ambil dari tindakan mulia ini?

• A. Penyesuaian mutlak terhadap tradisi lama

• B. Penolakan terhadap ibadah yang bertentangan dengan budaya

• C. Strategi dakwah yang mengedepankan harmoni sosial

• D. Dominasi terhadap kelompok mayoritas

• E. Kelemahan dalam mempertahankan syariat

Hey Nur, Dimas, and Hadi! Salah satu metode dakwah Wali Songo adalah dengan silaturahim. Menurut kalian, mengapa metode ini sangat efektif diterapkan di masyarakat Indonesia?

• A. Karena bisa menyampaikan ajaran tanpa bertemu langsung

• B. Karena budaya Indonesia menjunjung tinggi hubungan kekeluargaan

• C. Karena lebih cepat dalam menanamkan ajaran Islam

• D. Karena masyarakat takut akan tokoh agama

• E. Karena silaturahim bisa digunakan untuk memperluas kekuasaan

Dalam masyarakat yang sangat menjunjung adat istiadat, Wali Songo, yang dikenal sebagai penyebar Islam yang cerdas, menggunakan pendekatan akulturasi dan asimilasi budaya. Sari dan Dedi sedang berdiskusi tentang dampak positif dari pendekatan ini terhadap penyebaran Islam. Apa pendapat kalian?

• A. Menimbulkan pertentangan dengan tokoh adat

• B. Memudahkan masyarakat menerima ajaran Islam tanpa paksaan

• C. Meningkatkan jarak antara agama dan budaya lokal

• D. Menolak semua unsur lokal yang tidak islami

• E. Menghentikan pengaruh budaya pra-Islam secara total

Agus dan Yuni sedang berdiskusi tentang ajaran Catur Piwulang yang terkenal dari Sunan Drajat, khususnya tentang prinsip “Paring teken marang wong kang kalunyon lan wuto”. Dalam konteks masyarakat modern, mereka bertanya-tanya, apa sih makna dari prinsip tersebut?

• A. Membantu masyarakat hanya saat bencana

• B. Menyediakan sarana ibadah yang mewah

• C. Menjadi pelopor pembangunan ekonomi

• D. Menolong siapa pun yang membutuhkan, tanpa diskriminasi

• E. Memberikan hukuman bagi yang menyimpang

Ketika Arif dan Lina mendengar tentang sikap Sunan Bonang yang menghadapi tokoh masyarakat yang menentangnya dengan cara berpindah tempat, mereka pun bertanya-tanya. Sikap Sunan Bonang ini menunjukkan bahwa…

• A. Seorang da’i harus bersikap keras terhadap penentangnya

• B. Perlawanan perlu dilakukan untuk membela kebenaran

• C. Dakwah yang baik tidak memaksakan kehendak dan menghindari konflik

• D. Menghindari tanggung jawab dakwah

• E. Membiarkan kesesatan berkembang di masyarakat

Wahyu dan Dimas sedang belajar tentang metode bi’tsah yang digunakan oleh Sunan Giri. Mereka menemukan bahwa Sunan Giri mengirim da’i ke wilayah luar Jawa seperti Bawean dan Ternate. Menurut mereka, nilai dari metode ini adalah…

• A. Dominasi satu wilayah atas wilayah lain

• B. Penyebaran agama dengan kekuatan politik

• C. Distribusi dakwah yang sistematis dan ekspansif

• D. Pembangunan kerajaan Islam baru

• E. Penyeragaman budaya daerah

Titi dan Angga sedang berdiskusi tentang Ajaran Sunan Ampel yang tidak memaksa masyarakat untuk meninggalkan budaya Hindu-Buddha. Mereka penasaran, mengapa pendekatan ini lebih efektif? Apa nilai strategis dari cara yang dilakukan Sunan Ampel dalam mengislamkan istilah dan praktik lama?

• A. Menghapus keyakinan masyarakat secara total

• B. Menghindari pertentangan ideologi secara langsung

• C. Membiarkan budaya lama tetap eksis

• D. Membentuk agama baru hasil campuran budaya

• E. Menjadikan budaya sebagai alat hegemoni