تمثّلات السعادة

ما السعادة؟ هل هي حالة ذاتية أم موضوعية؟ هل تتحدد بالمتعة واللذة أم بالفضيلة والعقل؟ وهل يمكن تحقيقها أم هي مجرد وهم؟

أبيقور: يرى أن السعادة تتحقق عبر اللذة، لكن ليس أي لذة، بل اللذة العقلانية المعتدلة التي تراعي غياب الألم. مبدأه: "اللذة هي بداية الحياة السعيدة وغايتها". النقد: هذا التصور قد يؤدي إلى الإفراط وقد يغفل الجوانب المعنوية للسعادة.

أفلاطون: السعادة تكمن في انسجام النفس وتحقيق العدالة الداخلية. أرسطو: السعادة في تحقيق الغاية الإنسانية وهي استخدام العقل وممارسة الفضائل. يرى أن السعادة "فعل يقوم به الإنسان في انسجام مع الفضيلة". النقد: هذا التصور قد يغفل الأبعاد المادية والواقعية لحياة الإنسان.

كانط: يرفض أن تكون السعادة غاية، بل يجب على الإنسان أن يتصرف وفق الواجب الأخلاقي، والسعادة نتيجة لا غاية. يرى أن السعادة "مفهوم غير محدد لأنه يختلف من شخص لآخر". النقد: إغفال الجانب الوجداني والذاتي للسعادة.

ما الفرق بين السعادة واللذة؟

هل يمكن اعتبار السعادة غاية في حد ذاتها؟

كيف يختلف تصور أرسطو للسعادة عن تصور أبيقور؟

هل السعادة شأن فردي أم جماعي؟

السعادة لدى أفلاطون هي الباعث والدوافع للسلوك الإنساني

• صح

• خطأ

افلاطون العدالة تتحقق على مستوى اللذائذ الحسية والرغبات الشخصية

• صح

• خطأ