RECUPERAÇÃO 1° NEM

O brasileiro tem noção clara dos comportamentos éticos e morais adequados, mas vive sob o espectro da corrupção, revela pesquisa. Se o país fosse resultado dos padrões morais que as pessoas dizem aprovar, pareceria mais com a Escandinávia do que com Bruzundanga (corrompida nação fictícia de Lima Barreto). O distanciamento entre “reconhecer” e “cumprir” efetivamente o que é moral constitui uma ambiguidade inerente ao humano, porque as normas morais são:

• decorrentes da vontade divina e, por esse motivo, utópicas.

• parâmetros idealizados, cujo cumprimento é destituído de obrigação.

• amplas e vão além da capacidade de o indivíduo conseguir cumpri-las integralmente.

• criadas pelo homem, que concede a si mesmo a lei à qual deve se submeter.

• cumpridas por aqueles que se dedicam inteiramente a observar as normas jurídicas.

“As normas morais variam a depender da cultura e do período histórico. Também podem ser questionadas e destituídas”. Isso significa que:

• Nós não podemos pensar sobre as normas morais impostas.

• Nós temos que concordar com as normas morais porque são as normas da nossa cultura.

• A moral é um conjunto de valores pelos quais as pessoas guiam seus comportamentos e, por isso, está sujeita às mudanças a depender do país e do momento histórico em que as pessoas estão inseridas.

• Não agimos de forma “moral” se obedecermos às regras que a sociedade estabelece.

• As normas morais só podem ser alteradas por meio de leis específicas aprovadas pela sociedade.

Ao reconhecer na felicidade a reunião dos mais excelentes atributos, Aristóteles a identifica como:

• plenitude espiritual e ascese pessoal.

• busca por bens materiais e títulos de nobreza.

• expressão do sucesso individual e reconhecimento público.

• conhecimento de verdades imutáveis e perfeitas.

• finalidade das ações e condutas humanas.

Sobre a Teoria das Ideias de Platão, é correto afirmar que:

• Ela defende a existência de um mundo inteligível, onde residem as ideias perfeitas e imutáveis.

• Ela afirma que a realidade é apenas aquilo que percebemos pelos sentidos.

• Ela nega a existência de qualquer tipo de conhecimento verdadeiro.

• Ela sustenta que o mundo sensível é superior ao mundo das ideias.

É a teoria em que Platão define o conhecimento como uma passagem a uma intuição intelectual totalmente diferente do conhecimento dado no mundo sensível.

• É a teoria em que Platão, através da imagem da expulsão dos poetas da República, define que devemos nos concentrar no mundo sensível, para conhecer corretamente a realidade;

• É a teoria em que Platão separa o conhecimento em dois tipos: o estético e moral;

• É a teoria em que Platão define o conhecimento como uma passagem a uma intuição intelectual totalmente diferente do conhecimento dado no mundo sensível;

• É a teoria em que Platão define as Ideias como entidades imateriais inacessíveis ao intelecto humano;

• É a teoria atribuída a Platão erroneamente, pela tradição Cristã, na Idade Média, uma vez que Platão nunca pensou as ideias como entidades com existência real.

O helenismo foi um período fascinante da história que marcou a fusão da cultura grega com elementos orientais, especialmente após as conquistas de Alexandre, o Grande. Esse processo começou no século IV a.C. e se estendeu até o domínio romano no século II a.C. Em relação ao Helenismo, é correto afirmar:

• Corresponde ao período em que o filósofo Heleno ocupou o centro dos debates em torno da moral e da ética.

• É o período em que o pensamento helênico se expandiu para além das fronteiras da Grécia.

• Após Aristóteles, mestre de Platão, nenhuma grande síntese filosófica foi produzida na Grécia Antiga e a filosofia passou a ocupar-se, principalmente, das discussões a respeito de como o homem deve viver para ser feliz.

• Trata-se do período em que Plotino firmou as bases do pensamento religioso, tendo sido o Rei precursor do Cristianismo.

• Foi quando Heleno, discípulo de Aristóteles, expandiu as ideias de seu mestre para além das fronteiras da Grécia.

De acordo com o filósofo hedonista Epicuro (341-270 a.C) para garantir uma vida feliz e ter uma boa saúde é necessário cultivar o hábito de:

• buscar o prazer nos exercícios espirituais e na mortificação do corpo.

• evitar as perturbações da alma, cultivar amizades e preservar a liberdade.

• rejeitar a maneira simples e pouco custosa de viver.

Uma ação praticada por dever deve ter o seu valor moral, não no propósito que com ela se quer atingir, mas na máxima que a determina; não depende, portanto, da realidade do objeto da ação, mas somente do princípio do querer segundo o qual a ação, abstraindo de todos os objetos da faculdade de desejar, foi praticada. (KANT, Immanuel. Fundamentação da metafísica dos costumes. Coleção Os Pensadores.) De acordo com essa passagem, pode-se concluir que o valor da ação moral em Kant é determinado:

• Por sua conformidade ao dever.

• Por sua subordinação ao princípio do querer em geral.

• Pela validade objetiva dos objetos.

• Por sua subordinação à vontade subjetivamente determinada.

• Pelos objetos que orientam a faculdade de desejar.

“Duas coisas me enchem a alma de crescente admiração e respeito, quanto mais intensa e frequentemente o pensamento delas se ocupa: o céu estrelado acima de mim e a lei moral dentro de mim.” (Kant, Immanuel. A metafísica dos costumes). Qual das alternativas abaixo explica de forma correta o que Kant está dizendo?

• Fruto da razão prática, a lei moral da qual fala Kant nessa passagem é o imperativo categórico, uma norma moral universal.

• As leis morais são relativas a cada sujeito, já que estão dentro de cada um de nós.

• A lei moral da qual Kant fala nessa passagem é o nosso bom senso da moral coletiva.

• A lei moral da qual fala Kant são as leis de determinado cultura, que dentro daquele país devem ser aplicadas sem distinção de classe, gênero ou raça.

• A lei moral é o imperativo hipotético, onde cada pessoa busca um agir relativo às suas próprias vontades.

Sobre o Estoicismo, assinale a alternativa correta:

• Os estóicos defendiam que o prazer é o maior bem da vida.

• A felicidade para os estóicos dependia da fortuna e dos bens materiais.

• O Estoicismo valorizava a razão e a virtude como caminho para uma vida boa.

• Os estóicos buscavam a liberdade por meio da libertinagem.