1ª série - Feudalismo

(ESPM-SP) O próprio Deus quis que entre os homens alguns fossem senhores e outros servos, de modo que os senhores veneram e amam a Deus, e que os servos amam e veneram o seu senhor, seguindo a palavra do apóstolo; servos, obedecei vossos senhores temporais com temor e apreensão; senhores, tratai vossos servos de acordo com a justiça e a equidade.
(Marvin Perry. Civilização Ocidental: Uma História Concisa)

• propugnava por uma sociedade dinâmica e de camponeses questionadores

• afirmava que os direitos e deveres das pessoas não dependiam de sua posição na ordem social

• rebatia a avaliação de que a vontade de Deus tivesse qualquer relação com a ordem social

• considerava que a sociedade funcionava bem quando todos aceitavam sua condição e desempenhavam o papel que lhes era atribuído

• era o maior interessado em questionar a ordem social injusta do feudalismo

(VUNESP) “Servir” ou, como também se dizia, “auxiliar”, – “proteger”: era nestes termos tão simples que os textos mais antigos resumiam as obrigações recíprocas do fiel armado e do seu chefe.
(Marc Bloch. A sociedade feudal, 1987)

O mais importante dos deveres que, na sociedade feudal, o vassalo tinha em relação ao seu senhor era:

• o respeito à hierarquia e à unicidade de homenagens, que determinava que cada vassalo só podia ter um senhor.

• o auxílio na guerra, participando pessoalmente, montado e armado, nas ações militares desenvolvidas pelo senhor.

• a proteção policial das aldeias e cidades existentes nos arredores do castelo de seu senhor.

• a participação nos torneios e festejos locais, sem que o vassalo jamais levantasse suas armas contra seu senhor.

• a servidão, trabalhando no cultivo das terras do senhor e pagando os tributos e encargos que lhe eram devidos.

(UEPG-PR) Um dos traços essenciais da sociedade europeia medieval foi a relação de servidão estabelecida entre os senhores (proprietários das terras) e os servos (colonos que dependiam do aval dos senhores para viverem e trabalharem em suas terras).

A respeito de tal relação, assinale o que for correto.

• ssim como os títulos de nobreza, a servidão também era transmitida hereditariamente, o que garantiu a manutenção desse sistema durante vários séculos.

• A livre atividade mercantil entre os servos era permitida pelos senhores. Era comum a realização de feiras envolvendo servos de feudos de regiões diferentes, o que contribuiu à retomada do comércio no continente europeu.

• As terras reservadas para o trabalho autônomo dos servos eram denominadas de manso servil. Tudo o que fosse produzido pelos camponeses nesse espaço de terras não precisava ser repassado aos senhores.

• Além da obrigação de trabalhar para os senhores feudais, aos servos cabia também o pagamento de diversos impostos como, por exemplo, a corveia e a talha.

(UFSJ-MG) Assinale a alternativa que apresenta CORRETAMENTE características do feudalismo medieval.

• No regime feudal, os monarcas não possuíam poder absoluto e os principais senhores aristocráticos tinham considerável autonomia política e econômica nas regiões que controlavam.

• No regime feudal, os monarcas possuíam poder absoluto e os principais senhores aristocráticos eram obrigados a pagar pesados impostos ao Estado.

• No regime feudal, era impossível a existência de monarcas e os principais senhores aristocráticos governavam suas regiões sem prestar qualquer serviço a um superior.

• No regime feudal, os monarcas eram eleitos pelos principais senhores aristocráticos e pela burguesia das cidades medievais.

(UEFS BA/2012) As relações de servidão, que se constituíram como bases do trabalho, no modo de produção feudal, apresentavam como característica principal:

• a indissolubilidade dos laços existentes entre o trabalhador e a terra.

• o direito de vida e de morte do senhor sobre a pessoa do servo.

• o direito de livre circulação e de livre associação entre o trabalhador e a cidade.

• o livre exercício de qualquer prática religiosa por parte do trabalhador e de sua família.

• o controle do número de filhos, como condição de permanência da família servil nas terras do senhor.

(ENEM/2014)

Sou uma pobre e velha mulher,
Muito ignorante, que nem sabe ler.
Mostraram-me na igreja da minha terra
Um Paraíso com harpas pintado
E o Inferno onde fervem almas danadas,
Um enche-me de júbilo, o outro me aterra.

VILLON, F. In: GOMBRICH, E. História da arte. Lisboa: LTC, 1999.

Os versos do poeta francês François Villon fazem referência às imagens presentes nos templos católicos medievais. Nesse contexto, as imagens eram usadas com o objetivo de:

• redefinir o gosto dos cristãos.

• incorporar ideais heréticos.

• educar os fiéis através do olhar.

• divulgar a genialidade dos artistas católicos.

• valorizar esteticamente os templos religiosos.

(UNESP SP/2014) O cavaleiro é um dos principais personagens nas narrativas difundidas durante a Idade Média. Esse cavaleiro é principalmente um:

• camponês, que usa sua montaria no trabalho cotidiano e participa de combates e guerras.

• nobre, que conta com equipamentos adequados à montaria e participa de treinamentos militares, torneios e jogos.

• camponês, que consegue obter ascensão social por meio da demonstração de coragem e valentia nas guerras.

• nobre, que ocupa todo seu tempo com a preparação militar para as Cruzadas contra os mouros.

• nobre, que conquista novas terras por meio de sua ação em torneios e jogos contra outros nobres.

Leia o trecho abaixo sobre o trabalho de um camponês durante a Idade Média.

Os tributos anuais pagos por um camponês francês chamado Guichard – que viveu na Borgonha (atual França), não longe das propriedades do bispo Mâcon – eram típicos desses acordos. A cada páscoa, ele dava ao cônego Étienne, seu senhor, um cordeiro; na estação do feno, devia-lhe seis peças de dinheiro. Quando chegava a época da colheita, Guichard era obrigado a dar uma medida generosa de aveia, bem como se reunir com outros camponeses para oferecer um banquete ao cônego. Na colheita da uva, Guichard pagava nova quantia em dinheiro, além dos três pães e um pouco de vinho. Estava livre de obrigações durante os magros meses de inverno até o início da quaresma, quando o senhor aguardava um capão. Na metade deste período de penitência, devia mais seis peças de dinheiro, e logo depois chegava o momento de sacrificar o cordeiro da páscoa e recomeçar todo o ciclo (...)

Campanhas sagradas: 1100-1200. Rio de Janeiro: Time Life/Cidade Cultural, 1990. p. 31. (retirado de VICENTINO, C.; DORIGO, G. História para o ensino médio. História Geral e do Brasil. São Paulo: Scipione, 2006. 2ª Edição. p. 100.)

Agora analise as afirmativas abaixo.

I – Além dos assuntos religiosos, o clero também se dedicava à exploração do trabalho dos servos, em terras pertencentes à igreja.

II – As atividades econômicas de produção e pagamento de tributos pelos servos eram marcados no tempo tanto em relação às estações climáticas quanto às datas religiosas.

III – Os tributos pagos pelo servo ao seu senhor constituíam-se apenas de pagamento em espécies, não havendo pagamento monetário.

IV – Além do pagamento de tributos e serviços individuais, os servos eram obrigados a oferecerem coletivamente ao senhor alguns serviços e produtos.

Em relação às afirmativas acima é possível dizer que:

• todas estão incorretas.

• apenas I e II estão incorretas.

• nenhuma está incorreta.

• apenas a III está incorreta.

• apenas I, III e IV estão incorretas.

(UNESP SP/2015) Observemos apenas que o sistema dos feudos, a feudalidade, não é, como se tem dito frequentemente, um fermento de destruição do poder. A feudalidade surge, ao contrário, para responder aos poderes vacantes. Forma a unidade de base de uma profunda reorganização dos sistemas de autoridade [...]. (Jacques Le Goff. Em busca da Idade Média, 2008.)

Segundo o texto, o sistema de feudos.

• representa a unificação nacional e assegura a imediata centralização do poder político.

• deriva da falência dos grandes impérios da Antiguidade e oferece uma alternativa viável para a destruição dos poderes políticos.

• impede a manifestação do poder real e elimina os resquícios autoritários herdados das monarquias antigas.

• constitui um novo quadro de alianças e jogos políticos e assegura a formação de Estados unificados.

• ocupa o espaço aberto pela ausência de poderes centralizados e permite a construção de uma nova ordem política.

(PUCCamp SP/2014) Considere o texto abaixo.
A sociedade dos fiéis forma um só corpo; mas o Estado têm três corpos: com efeito, os nobres e os servos se regem pelo mesmo estatuto [...] uns são guerreiros, protetores das Igrejas; são os defensores do povo, tanto dos grandes quanto dos pequenos [...] A outra classe é a dos servos: esta desgraçada raça nada possui senão à custa de sofrimento. Dinheiro, vestuário, alimento, tudo os servos fornecem a toda a gente; nem um homem livre poderia subsistir semos servos [...]

O texto permite afirmar que, em relação à estrutura da sociedade feudal,

• a insegurança do homem medieval restringia-se aos aspectos materiais e explica a submissão dos servos aos nobres e guerreiros.

• as relações de dominação entre senhores e servos geravam divergências que acabavam em intensas guerras sangrentas.

• a rivalidade entre os nobres e os servos contribuiu para a exclusão dos guerreiros de um estamento socialmente privilegiado.

• os guerreiros deviam várias obrigações aos nobres e aos servos, que determinavam a posição de cada indivíduo na sociedade.

• os nobres combatiam por todos, mas podiam dedicar-se a esse tipo de vida porque os servos trabalhavam para sustentá-los.