3ª série - República Velha

Leia o trecho da canção “Positivismo”, de Noel Rosa e Orestes Barbosa, gravada em setembro de 1933.

[...] Vai, orgulhosa, querida Mas aceita esta lição: No câmbio incerto da vida A libra sempre é o coração

O amor vem por princípio, a ordem por base O progresso é que deve vir por fim Desprezaste esta lei de Augusto Comte E foste ser feliz longe de mim [...] Vai, coração que não vibra Com teu juro exorbitante Transformar mais outra libra Em dívida flutuante [...](www.letras.mus.br)

A letra da música, apesar do seu lirismo irônico, refere-se à história do Brasil, caracterizada, em grande parte,

• pela predominância de governos militares e pela defesa artificial dos preços dos produtos de primeira necessidade.

• pela ditadura estatal sobre a sociedade e pelo endividamento das classes médias urbanas com o capital financeiro.

• pela ideologia republicana cientificista e pelos ritmos instáveis de uma economia basicamente de exportação.

• pela proteção da economia interna da concorrência estrangeira e pela política de valorização da moeda nacional.

• pela traição das elites políticas à nação e pelo domínio da burguesia norte-americana sobre a produção industrial.

[…] foi quando apareceu Chico Marinho, um homem branco corrido [da vila] do Pilar. Ouvi bem ele dizendo: “Comendador Napoleão mandou me prender somente porque eu votei no senhor”. Mandava no Pilar um grande chamado Napoleão. Chico Marinho fugira do seu poder e viera se acolher à sombra do [engenho] Corredor. Dias depois apareceu um cobrador de impostos a mando

do Comendador para levantar a relação das cabeças de gado do engenho. Vi o meu avô, um homem brando, correndo com o tipo aos gritos. Que viesse Napoleão cobrar os impostos. Era um desaforo.

(José Lins do Rego. Meus verdes anos, 1957.)

O excerto foi extraído do livro de memórias de infância do escritor José Lins do Rego, que nasceu no estado da Paraíba em 1901. Considerando o texto e conhecimentos sobre a Primeira República brasileira, conclui-se que

• o voto a descoberto facilitava a manipulação dos eleitores pelos senhores territoriais.

• sobrevivência da escravidão dificultava a democratização das instituições políticas do país.

• os partidos políticos garantiam a liberdade de escolha eleitoral aos homens pobres brancos.

• o direito de voto era exercido livremente pelo conjunto da população brasileira adulta.

• as eleições ocorriam de forma pacífica porque eram controladas pelos proprietários rurais.

“Alguém que circulasse pelas ruas do Rio de Janeiro no último quartel do século passado não precisaria ser um arguto observador para perceber que um dos mais graves problemas assolavam a cidade na ocasião era o da insalubridade. Centro nervoso do país, o Rio de Janeiro desfrutava à época da condição privilegiada de capital comercial, financeira, política, administrativa e cultural do Brasil. Esta condição, entretanto, se assegurava, por um lado, o direito da cidade proclamar-se vitrina das virtudes nacionais, impunha-lhe, por outro, o epíteto de um dos maiores focos de epidemias do mundo. Na primeira metade dos anos 1890, num cômputo com outros dezenove centros urbanos, o Rio de Janeiro ocupava a incômoda posição de sétima cidade mais insalubre.”

(PECHMAN, Sérgio e FRITSCH, Lilian. A Reforma Urbana e o seu avesso: Algumas considerações a propósito da modernização do Distrito Federal na virada do Século. Revista Brasileira de História, S. Paulo, v. 5, n° 8q9, p. 140, set.1984/abr. 1985).

Considerando o texto acima e os seus conhecimentos sobre as doenças e as reformas urbanas, o controle social e as disputas de poder no Brasil e na Europa do final do século XIX, assinale a alternativa correta:

• Doenças como a febre amarela e a varíola, entre outras enfermidades que matavam os habitantes do Rio de Janeiro do final do século passado, reduziram sua capacidade de ceifar vidas com o advento da República, pois já na primeira década do novo regime estas doenças tinham sido controladas;

• O adensamento populacional e a aglomeração humana geravam como subproduto as enfermidades de massa e as epidemias no Rio de Janeiro, o que não ocorria em outros centros do País, visto que os demais núcleos urbanos seguiam um lento crescimento, ao contrário do Distrito Federal;

• Algumas enfermidades que grassavam na Europa, como o tifo e a tuberculose, elegiam como alvo os organismos mais debilitados pelas más condições de trabalho e moradia, enquanto, no Brasil, doenças como a cólera não escolhiam suas vítimas, atacando, também, os setores sociais da elite, exigindo maior atenção da administração pública;

• A higienização das cidades da época exigia a adoção de medidas amplas em seu tecido urbanístico, no entanto, para dar cabo das epidemias era suficiente apenas o uso dos conhecimentos dos médicos sanitaristas, o que dispensava os conhecimentos de outros profissionais;

• O debate sobre a urbanização se esgotava nas opções apresentadas pelos princípios do capitalismo liberal, uma vez que os valores do socialismo foram suplantados à época pelos liberais ortodoxos com a Proclamação da República.

Leia os textos.

Texto I – A população do arraial dedicava-se à agricultura, ao artesanato e à criação de animais. Toda a produção era dividida entre os membros da comunidade. Não havia fome. O arraial passou a ser visto como um local de liberdade, em meio à extrema pobreza que predominava no sertão.

Texto II – Os moradores do arraial foram chamados de selvagens que ameaçavam a civilização. Segundo os jornais da época, derrotá-los seria, portanto, o triunfo da civilização sobre a barbárie. Essa questão chegou a ser levantada na obra “ Os Sertões”, de Euclides da Cunha.

Com base na leitura dos textos e em seus conhecimentos, é possível identificar o episódio conhecido como:

• Cabanagem.

• Guerra dos Mascates.

• Revolta do Juazeiro

• Balaiada

• Guerra de Canudos

Diz a Constituição que todo poder emana do povo, que o exerce por meio de representantes eleitos ou diretamente. A ética republicana impõe a separação entre o público e o privado, bem como a democracia, que se caracteriza pelo poder do povo. Não só através dos seus representantes, mas também diretamente. Manifestações públicas são expressão da democracia direta. A

ocupação da cidade pelos seus habitantes é oque dá a exata dimensão da cidadania. A criminalização dos manifestantes e dos movimentos sociais é expressão da violência ilegítima do Estado e da truculência contra a democracia. É uma violação da ética que há de orientar as relações públicas, tendo-se o Estado como ente instituído e a sociedade como instituidora e titular de todo poder. A ética republicana impõe assim o reconhecimento da supremacia da sociedade sobre o Estado. A realização do Estado Democrático de Direito pressupõe o respeito absoluto e incondicional aos valores jurídicos que lhe são próprios, o exercício das funções públicas para a proteção dos direitos da pessoa humana e a realizaçãodas liberdades públicas, a democratização da estrutura do Estado, a atuação estatal transparente que permita ao cidadão o controle de seu funcionamento e a promoção e a defesa dos princípios da democracia pluralista e a difusão da cultura jurídica democrática. São frequentes as mobilizações para a guerra, mas havemos de mobilizar para a paz; são frequentes as mobilizações para a ‘demonização’ de pessoas ou grupos sociais, notadamente daqueles que se situam no campo dos excluídos, e nesse sentido setores da mídia têm prestado grande desserviços aos direitos humanos, mas havemos de mobilizar para a garantia dos direitos. (DAMASCENO*, 2016).

*João Batista Damasceno é doutor em Ciência Política pela UFF e juiz de Direito

“A criminalização dos manifestantes e dos movimentos sociais é expressão da violência ilegítima do Estado e da truculência contra a democracia”, fato que pode ser observado na ação do Estado brasileiro em relação

• à Revolta Farroupilha.

• à Independência da Bahia.

• ao Movimento Conselheirista de Canudos.

• à Marcha da Família com Deus pela Liberdade.

• ao movimento pelas “Diretas Já”.

A estação de trem de Vassouras foi inaugurada em 30 de março de 1914 pelo Marechal Hermes da Fonseca, então presidente do Brasil. Durante 56 anos, o trem foi o principal meio de transporte entre o Centro-Sul do estado e a capital. Com o fim da ferrovia, a estação de Vassouras, no centro histórico da cidade, ficou abandonada até ser comprada pela Fundação Educacional Severino Sombra, que doou espaços para o memorial e para o centro de visitantes da cidade.

Adaptado de oglobo.globo.com, 30/05/2014.

A infraestrutura de transporte mencionada na reportagem foi construída e desativada em função dos fatores apresentados, respectivamente, em:

• exportação de metais preciosos ? escassez de carvão vegetal

• chegada de trabalhadores escravos ? imigração de europeus livres

• escoamento da produção cafeeira ? priorização do modal rodoviário

• deslocamento das forças militares ? encarecimento da energia elétrica

No início do século XX, a cidade do Rio de Janeiro recebeu uma série de intervenções de modernização e saneamento em sua infraestrutura urbana. Muitas foram as consequências das ações governamentais, entre as quais a expulsão da população de suas casas no episódio conhecido como “desmonte do Morro do Castelo”, que deu lugar à Avenida Central.

Uma comparação entre a fotografia e a charge revela que há

• um contraste entre a desocupação do morro e a reforma destinada à elite econômica, que pode ser observado pela expressividade do desenho e pela precisão na captação da imagem da nova avenida.

• uma semelhança entre a expulsão da população do morro e a ocupação da nova avenida carioca, que pode ser notada pela imprecisão do desenho e pela beleza do lugar registrado na imagem.

• uma diferença entre a retirada da população de baixa renda da área central e a criação da nova avenida, que pode ser constatada pelo uso da mesma linguagem visual nas duas imagens.

• uma disparidade entre o exílio da população da área central e a instalação da nova avenida, que pode ser vista pela semelhança da técnica de representação entre o desenho e o registro da imagem.

"O presidente Lula envia recursos quando tem sintonia com os objetivos daquele prefeito ou daquele governador."

Essa colocação da então prefeita de São Paulo, Marta Suplicy na campanha para a reeleição em 2004, reafirma

• a alteração significativa da estrutura de poder e a implantação de novas ideias e novas lideranças.

• a importância do governo na condução de uma política igualitária para o país.

• a superação de práticas eleitorais frequentes no sistema político brasileiro durante a República Velha.

• a velha política do cabresto na base da exibição de relações exclusivas com o poder e, por conseguinte, do monopólio da capacidade de movimentar

  os instrumentos do Estado.

• a cristalização da democracia e da igualdade de direitos dos cidadãos.

O período da chamada República Velha contou com uma série de revoltas, pois o governo agia com autoritarismo para lidar com a insatisfação popular diante do domínio econômico e político das oligarquias. O trecho do documento abaixo mostra o descontentamento de um movimento político-militar que coordenou uma série de rebeliões a favor de reformas em diversas áreas:

“Todo o Brasil, de Norte a Sul, ardentemente deseja, no intimo de sua consciência, a vietoria dos revolucionarias, porque elles luctam por amor do Brasil, porque elles querem que o voto do povo seja secreto, que a vontade soberana do povo seja uma verdade respeitada nas urnas, porque elles querem que sejam confiscadas as grandes fortunas feitas por membros do governo a custa dos dinheiros do Brasil, porque elles querem que os governos tratem menos da politicagem e cuidem mais do auxilio ao Povo laborioso que numa mescla sublime de brasileiros e estrangeiros, irmanados por um mesmo ideal, vive trabalhando honestamente pela grandeza do Brasil.” Cap. Luiz Carlos Prestes, 29 de Outubro de 1924.

Marque a alternativa que contempla o nome CORRETO desse movimento revolucionário:

• Integralismo.

• Modernismo.

• Tenentismo.

• Socialismo.

• Anarquismo.

Im.1: “Sopona, o orixá dos iorubanos que tinha o poder de espalhar a varíola e proteger os devotos contra seus estragos.”

Im. 2: “O orixá iorubano chegou no Brasil junto com escravos(...). Passou a ser mais conhecido como Omolu ou Obaluaiê.”

(CHALHOUB, Sidney. Cidade febril: cortiços e epidemias na Corte imperial. São Paulo: Cia. das Letras, 1996. P. 158)

“Em 1904, os médicos conseguiram o seu melhor resultado em um século de serviço de vacinação: 87.711 pessoas vacinadas (...). Considerando que a população da cidade do Rio, em 1906, era igual a 811. 443 habitantes, 108,09 pessoas foram vacinadas por mil habitantes no ano da revolta. Ou seja, o motim ocorreu quando o serviço estava vacinando como nunca conseguira antes.(...)”. (Idem, ib.. Pp. 161-2. Adaptado)

As imagens e o texto referem-se às seguintes motivações da revolta da vacina:

• Ao elevado número de vacinados pelo serviço de vacinação do Rio de Janeiro, que levou à inquietação de moradores, e o fato de muitos destes serem adeptos de Omolu, orixá da varíola.

• A “devoção” a Obaluaiê, comparado a São Benedito - “Santo Negro” - , e o sucesso da vacinação junto aos moradores pobres da capital federal, ao longo do século XIX.

• A repressão aos cultos afro-brasileiros, expressivos no Rio de Janeiro, e a ausência de vacinação contra a varíola, ceifadora de muitas vidas.

• As celebrações a Obaluaiê, orixá dos caminhos, e comparado ao diabo judaico-cristão, e a inoquidade da vacina contra as bexigas.