Sociologia ENEM

O sociólogo Sérgio Buarque de Holanda, ao se referir ao conceito de “homem cordial”, esclarece que ,uma das características dessa tipologia que ele constrói é: “cada indivíduo afirma-se ante os seus semelhantes indiferentes à lei geral, onde esta lei contrarie suas afinidades emotivas, e atento apenas ao que o distingue dos demais, do resto do mundo” (Holanda, Raízes do Brasil: Companhia das Letras. 1996b, p. 155).

Dessa abordagem é possível concluir sobre o brasileiro, em geral, que :

• A- há alta consideração e submissão à ordem legal.

• B-nas relações de poder no Brasil há um predomínio da dominação carismática.

• C-o respeito à diversidade está na base da formação da sociedade brasileira.

• D- a cordialidade está na polidez institucional e privada com que brasileiros com poder de mando tratam seus subordinados.

• E- recusa o formalismo e busca legitimar as relações sociais nos contatos pessoais e íntimos.

Na sociologia e na literatura, o brasileiro foi por vezes tratado como cordial e hospitaleiro, mas não é isso o que acontece nas redes sociais: a democracia racial apregoada por Gilberto Freyre passa ao largo do que acontece diariamente nas comunidades virtuais do país. Levantamento inédito realizado pelo projeto Comunica que Muda […] mostra em números a intolerância do internauta tupiniquim. Entre abril e junho, um algoritmo vasculhou plataformas […] atrás de mensagens e textos sobre temas sensíveis, como racismo, posicionamento político e homofobia. Foram identificadas 393 284 menções, sendo 84% delas com abordagem negativa, de exposição do preconceito e da discriminação.

Ao abordar a postura do internauta brasileiro mapeada por meio de uma pesquisa em plataformas virtuais, o texto

• A-minimiza o alcance da comunicação digital.

• B-refuta ideias preconcebidas sobre o brasileiro.

• C-relativiza responsabilidades sobre a noção de respeito.

• D-exemplifica conceitos contidos na literatura e na sociologia.

• E-expõe a ineficácia dos estudos para alterar tal comportamento.

A visão de convívio harmonioso entre as raças foi desconstruída pelos estudos de Florestan Fernandes, que participou com Roger Bastide das pesquisas financiadas pela Unesco, e redundaram no livro A integração do negro na sociedade de classes (1965).

(SILVA, Afrânio et. al. Sociologia em movimento. São Paulo: Moderna, 2016. p. 121.)

Qual é, dentre as afirmativas a seguir, a que sintetiza a contribuição do sociólogo Florestan Fernandes para os estudos das relações raciais no Brasil?

• A- O autor demonstra que uma das particularidades do caso brasileiro é a vigência da ideia de que somos uma democracia racial, o que não é senão um mito que assegura a manutenção da desigualdade entre brancas e brancos por um lado e negras e negros de outro.

• B- O racismo reverso é seu argumento analítico para a crítica da imagem de que as relações raciais são harmoniosas no Brasil.

• C- O autor elabora o conceito de racismo estrutural ainda na década de 1960, num momento em que o Brasil era impactado pelas conquistas do movimento pelos direitos civis, nos EUA.

• - Sua proposta foi o estabelecimento de uma política de cotas, encaminhada como projeto ao governo militar instaurado em 1964 visando à crítica das noções idealizadas do racismo.

• E- O autor elabora normativas para a criação de organizações não governamentais (ONGs) atuantes como instrumentos para exercer a crítica e combater o racismo no Brasil.

No pensamento sociológico clássico e contemporâneo, as dimensões igualdade, diferença e diversidade assumem importância para estudos relacionados à questão das desigualdades sociais.

Com base nos conhecimentos sobre as perspectivas sociológicas que explicam a desigualdade social, no cotidiano das sociedades capitalistas, assinale a alternativa correta.

• A- A sociologia weberiana, quando analisa as modernas sociedades ocidentais, demonstra que os fatores econômicos e os antagonismos entre as classes determinam as hierarquias de poder e os tipos de dominação

• B- as análises de Marx defendem a ideia de que as mudanças mais recentes na ordem mundial capitalista alteraram a preeminência das classes na explicação das assimetrias sociais e diversidades culturais.

• C- na sociologia de Bourdieu, os fatores econômicos, simbólicos e culturais, a exemplo da renda, do prestígio e dos saberes, incorporados pelos agentes em seu cotidiano e em sua trajetória de vida, são responsáveis pela diferenciação de posições nos campos sociais.

• D- no pensamento funcionalista, a origem da desigualdade social encontra-se nas contradições econômicas e políticas entre os agrupamentos, que mantêm relações uns com os outros para

  produzir e reproduzir a estrutura social.

• E- para os pensadores críticos do neoliberalismo, a mobilidade dos indivíduos de um estrato social para outro, no Brasil, é acompanhada igualmente por mudanças na estrutura de classes sociais, na medida em que pobres e ricos se aproximam.

Leia o seguinte trecho extraído do livro Modernidade Líquida, de Zygmunt Bauman:

“(...) os líquidos, diferentemente dos sólidos, não mantêm sua forma com facilidade. (...) os fluidos não se atêm muito a qualquer forma ou estão constantemente prontos (e propensos) a mudá-la; assim para eles o que conta é o tempo, mais do que o espaço que lhes toca ocupar.”

BAUMAN, Zygmunt. Modernidade Líquida. Tradução de Plínio Dentzien. Rio de Janeiro: Zahar, 2001

A partir dessa metáfora sociológica, Bauman quer mostrar que:

• A) A sociedade atual é estável e fixa, como um sólido.

• B) As instituições modernas reforçam a permanência das tradições.

• C) A modernidade líquida fortaleceu os vínculos comunitários tradicionais.

• D) O tempo social deixou de ter relevância nas relações humanas.

• E) A modernidade líquida caracteriza-se pela fluidez, instabilidade e rapidez das transformações sociais.

Tiranos de nós mesmos: a servidão voluntária na era da sociedade do desempenho Byung-Chul Han, no opúsculo Sociedade do cansaço, discute a ascensão de um novo paradigma social, em que a sociedade disciplinar de Foucault é substituída pela sociedade do desempenho. Esse novo modelo social é movido por um imperativo de maximizar a produção. Nós, sujeitos de desempenho, somos constante e sistematicamente pressionados a aperfeiçoar nossa performance e a aumentar nossa produção. A crença subjacente, segundo Han,
Discutir a pressão social para maximizar a produção e o desempenho individual.

• a) Discutir a pressão social para maximizar a produção e o desempenho individual.

• b) Sensibilizar o público para a importância de uma direção responsável.

• c) Apresentar dados sobre a atual con�guração da realidade indígena no país.

• d) Apresentar informações sobre a gripe A-H1N1.

• e) Analisar as consequências do desenvolvimento tecnológico na sociedade.