berkompetisi dalam kebaikan

Seorang dermawan rutin menampakkan jumlah infak dan donasinya kepada publik dengan niat utama agar orang lain tergerak untuk beramal serupa. Dalam kacamata Fastabiqul Khairat, manakah penilaian yang paling tepat terhadap amalan yang memiliki niat ganda (ridha Allah dan motivasi publik) tersebut?

• Diterima, tetapi nilainya berkurang karena menampakkan amal adalah hak istimewa para ulama dan pemimpin agama.

• Hukumnya mubah (boleh) asalkan ia tidak menyebut-nyebut amal tersebut setelahnya

• Jatuh ke dalam Riya' (Syirik Kecil) dan pahalanya gugur, karena keikhlasan harus murni dari pandangan manusia.

• Diterima sepenuhnya karena tujuan akhirnya adalah kebaikan kolektif (memotivasi orang lain).

Seseorang sangat giat melaksanakan shalat rawatib 12 rakaat setiap hari dan puasa Senin-Kamis, namun ia sering menunda pembayaran zakat harta (maal) hingga batas waktu yang sangat mepet. Manakah prinsip Fiqh Aulawiyat (Prioritas Amal) dalam Fastabiqul Khairat yang dilanggar oleh orang ini?

• Prioritas Amal Jariyah lebih utama daripada Amal Pribadi.

• Prioritas Sunnah Muakkad lebih utama daripada Fardhu Kifayah.

• Prioritas Kuantitas Amal lebih utama daripada Kualitas Amal.

• Prioritas Fardhu (Wajib) harus didahulukan secara mutlak di atas amalan Sunnah.

Dari perspektif Fastabiqul Khairat, mengapa 'Berkompetisi' dalam kebaikan yang didasari keikhlasan dianggap tidak akan merusak Ukhuwah Islamiyah, berbeda dengan persaingan duniawi

• Karena hanya amal kolektif yang dikategorikan sebagai Fastabiqul Khairat, sementara amal individu tidak.

• Karena kebaikan (Khairat) adalah sumber daya terbatas, sehingga persaingan justru menghasilkan efisiensi yang tinggi.

• Karena Fastabiqul Khairat tidak mengenal kalah dan menang; semua yang beramal baik adalah pemenang di sisi Allah.

• Karena Fastabiqul Khairat wajib dilakukan secara rahasia (sirr), sehingga tidak ada yang tahu siapa yang sedang berkompetisi.

Seorang mahasiswa sangat rajin membaca dan menyebarkan ilmu agama, tetapi ia merasa ada perasaan 'merendahkan' teman-teman yang tidak seintens dirinya. Perasaan ini dapat mengarah pada penyakit hati yang disebut:

• Hasad (Iri Hati)

• Riya' (Pamer)

• Ujub (Bangga Diri)

• Sum'ah (Mencari Ketenaran)

Ayat '...maka berlomba-lombalah kamu dalam kebaikan...' (QS. Al-Baqarah: 148) diakhiri dengan penegasan bahwa 'Di mana saja kamu berada, pasti Allah akan mengumpulkan kamu sekalian (pada hari kiamat).' Implikasi teologis dari penutupan ayat ini adalah:

• Kebaikan yang dilakukan di negara kafir tidak dihitung pahalanya karena tidak berada di Darul Islam.

• Setiap amal kebaikan yang dilakukan akan dipertanggung jawabkan secara universal, kapan pun dan di mana pun.

• Kompetisi dalam kebaikan hanya diwajibkan bagi mereka yang telah memiliki ilmu tentang Hari Kiamat.

• Perintah berkompetisi dalam kebaikan hanya berlaku bagi mereka yang berada di Baitullah (Mekkah).

Seorang pengusaha menjalankan bisnisnya dengan sangat jujur dan menetapkan harga yang adil, hanya karena ia sangat takut jika bisnisnya ditutup oleh otoritas pemerintah akibat praktik curang. Apakah perbuatan ini termasuk dalam kategori Fastabiqul Khairat?

• Ya, karena setiap tindakan yang mendatangkan manfaat bagi publik secara otomatis adalah kebaikan (khairat).

• Ya, asalkan ia juga rutin melaksanakan shalat lima waktu, maka niatnya secara otomatis terkoreksi.

• Tidak, karena niatnya didasari rasa takut pada sanksi manusia/dunia, bukan niat murni untuk mencari ridha Allah SWT.

• Tidak, karena Fastabiqul Khairat hanya berlaku untuk ibadah ritual (mahdhah), bukan muamalah.

Mengapa Fastabiqul Khairat yang berfokus pada 'Amal Jariyah' (amal yang pahalanya terus mengalir) sering dianggap sebagai bentuk kompetisi yang paling ideal dan diutamakan?

• Karena Amal Jariyah tidak memerlukan keikhlasan yang tinggi, asalkan hasilnya bermanfaat.

• Karena Amal Jariyah selalu berupa infak harta, yang merupakan bentuk pengorbanan tertinggi.

• Karena ia selalu berbentuk amal sunnah, yang lebih sulit dilaksanakan dibandingkan amal fardhu.

• Karena ia merupakan investasi akhirat dengan sifat pahala yang berkelanjutan (*perpetuity*), tidak terputus setelah kematian pelakunya

Seorang muslim memutuskan untuk menghindari semua bisnis yang memiliki unsur syubhat (meragukan antara halal dan haram), meskipun banyak orang lain yang melakukannya. Perilaku ini adalah manifestasi Fastabiqul Khairat di bidang:

• Berlomba dalam kehati-hatian dan kesempurnaan takwa (Wara').

• Berlomba hanya pada amalan yang wajib (Fardhu 'Ain).

• Mencari kebaikan dengan mendahulukan yang tersulit (Ashrafu al-Khairat).

• Memperbanyak kuantitas amal dibandingkan kualitasnya.

Manakah pernyataan yang paling tepat menggambarkan lingkup 'Kebaikan' (Khairat) dalam Fastabiqul Khairat?

• Hanya mencakup perbuatan yang bersifat sunnah, karena yang wajib adalah standar minimum.

• Hanya terbatas pada ibadah mahdhah (ritual murni) yang bersifat individual, seperti shalat, puasa, dan zikir.

• Terbatas pada amal yang menghasilkan dampak sosial dan manfaat publik yang terlihat secara fisik.

• Meliputi segala perbuatan, perkataan, dan niat yang mendatangkan manfaat syar'i dan diridhai Allah SWT.

Bagi seorang pelajar yang tidak memiliki banyak harta atau waktu, bentuk Fastabiqul Khairat yang paling mudah dan tetap mendatangkan pahala besar adalah:

• Menghafal Al-Qur'an sebanyak mungkin dalam waktu singkat.

• Mengikuti semua kegiatan sosial di luar sekolah untuk memperluas jaringan sedekah.

• Berpuasa Daud, karena itu adalah amalan sunnah tertinggi.

• Mendoakan kebaikan bagi kedua orang tua dan umat muslim lainnya, serta berakhlak mulia kepada sesama.