AGAMA UTS

Kaitan antara makna ‘aqdân dan ‘aqîdah menunjukkan bahwa keyakinan bersifat ...

a. Bebas tanpa batas

b. Terikat secara kokoh dalam hati

c. Dapat berubah sesuai situasi

d. Hanya berdasarkan bukti inderawi

• A

• B

• C

• D

Menurut Hasan al-Banna, ‘aqîdah adalah perkara yang diyakini kebenarannya oleh hati, sehingga ...

a. Perlu pembuktian rasional

b. Menghasilkan ketenangan jiwa tanpa keraguan

c. Diterima dengan tradisi

d. Tidak membutuhkan dalil naqli

• A

• B

• C

• D

Menurut Abu Bakar Jabir al-Jazairy, ‘aqîdah adalah sejumlah kebenaran yang diterima manusia berdasarkan ...

a. Akal, wahyu, dan fitrah

b. Tradisi dan budaya

c. Pengalaman empiris

d. Perasaan dan intuisi

• A

• B

• C

• D

Dalam pembagian ilmu, ilmu dharûrî adalah ilmu yang ...

a. Hasil dari penalaran mendalam dan argumentasi

b. Diperoleh dari pengalaman tanpa indera

c. Tidak memerlukan dalil karena langsung diketahui oleh indera

d. Bisa diperoleh melalui wahyu

• A

• B

• C

• D

Urutan tingkatan keyakinan hingga mencapai yaqîn adalah sebagai berikut ...

a. Syakk → Ghalabatuzh Zhann → Zhann → Yaqîn

b. Syakk → Zhann → Ghalabatuzh Zhann → Yaqîn

c. Zhann → Syakk → Yaqîn → Ghalabatuzh Zhann

d. Yaqîn → Syakk → Zhann → Ghalabatuzh Zhann

• A

• B

• C

• D

Seseorang yang telah mencapai tingkat yaqîn berarti ...

a. Karena ada pembuktian baru

b. Telah bebas dari keraguan sepenuhnya

c. Bersandar pada dugaan kuat

d. Berpegang pada tradisi turun-temurun

• A

• B

• C

• D

Dalam ruang lingkup aqidah Islam, pembahasan tentang malaikat, jin, dan roh termasuk dalam kategori ...

a. Ilâhiyyât

b. Nubuwwât

c. Rûhaniyyât

d. Sam‘iyyât

• A

• B

• C

• D

Hubungan antara iman dan ‘aqîdah menurut ulama salaf adalah ...

a. Iman seperti keyakinan hati, sama dengan aqidah

b. Aqidah lebih luas dari iman

c. Iman cukup dengan syahadat tanpa amal

d. Iman mencakup keyakinan, ucapan, dan amal

• A

• B

• C

• D

Tingkatan keyakinan haqqul yaqin dicapai ketika seseorang ...

a. Menyaksikan dan mengalami sendiri kebenaran

b. Melihat bukti secara langsung

c. Mendengar informasi

d. Memiliki dugaan kuat terhadap kebenaran

• A

• B

• C

• D

Berdasarkan uraian contoh tentang "keyakinan terhadap keberadaan Negara Sudan," manakah pernyataan berikut yang paling tepat menggambarkan transisi epistemologis dari dzanni menuju yaqini?

a. Saat seseorang mendengar tentang Sudan dari satu 

    orang yang terpercaya.
b. Saat seseorang menyaksikan foto Sudan dan 

    membandingkannya dengan informasi yang diperoleh.
c. Saat seseorang telah melihat langsung Sudan dan 

    menolak kemungkinan adanya keraguan, sekalipun 

    semua orang mengingkarinya.

d. Saat seseorang mendengar banyak orang berbicara 

    tentang Sudan dengan informasi yang serupa.

• A

• B

• C

• D