Ciencias sociales – Evaluación regional de aprendizajes 2025

Lee el siguiente fragmento y responde: La mujer en la sociedad inca. Entre los incas, uno de los temas más resaltantes es la presencia de los arquetipos femeninos; por un lado, la mujer hogareña ocupada en las tareas de la casa, la crianza de los hijos, el cumplimiento de las faenas agrícolas y textiles; y, por otro lado, la tradición de la mujer guerrera, libre y osada que ejercía el mando de los ejércitos y el poder. Estos dos ejemplos de mujeres están representados [respectivamente] por Mama Ocllo y Mama Huaco, ambas compañeras de Manco Cápac [...] el hecho indica que el privilegio del mando y de la autoridad no fue exclusivo del varón [...] Es imprescindible señalar el rol de los Aclla Huasi en la sociedad inca [...]. Su verdadero fin era el de servir de obrajes dedicados a producir textiles para el estado [...]. Otra [...] función de los Aclla Huasi era servir de depósito de mujeres para que el inca las otorgase cuando la reciprocidad así lo exigiese o cuando el soberano de deseaba distinguir a tal o cual jefe étnico con una mujer entregada por el mismo [...]. [Las mujeres] tomaban parte activa en las labores agrícolas. Guamán Poma [...]. ilustra las faenas campesinas [...]. Y muestra a [...] las mujeres agachadas rompiendo terrones o bien depositando las semillas [...] (Rostworoski, 1995. pp. 6,9,13 y 17). Según el texto, ¿cómo se representaban los roles femeninos en la sociedad inca?

• Las mujeres incas eran exclusivamente guerreras y no participaban en actividades domésticas.

• La sociedad incaica reconocía: la mujer hogareña y guerrera, como Mama Ocllo y Mama Huaco.

• Las mujeres incas eran sacerdotisas y no desempeñaban en la agricultura o la producción textil.

• La figura de Mama Huaco, desconocida en la sociedad inca, sin relevancia en los mitos de origen.

Lee y analiza los siguientes documentos y responde: El ideal caballeresco. ¿Cómo surgió este ideal, en qué consistía, cómo se expresaba, qué lo impulsó a decaer? El ideal caballeresco surgió en la Edad Media, era tan intrínseco a dicha época, como las creencias religiosas o las excesivas supersticiones; quienes principalmente se encontraban inscritos en esta ideología, eran los hombres con la privilegiada condición de ser cortesanos o de pertenecer a la nobleza. La caballería tenía muy claro su norte, buscaba la consagración de una paz universal, fundada en la concordia de los reyes, la conquista de Jerusalén y en la expulsión de los turcos de Europa. Añadiendo, el ideal caballeresco, por su esencia, sobre todo, es un ideal estético, hecho de fantasía multicolor y sentimentalidad elevada, como con gran ánimo y precisión documenta José Gaos en su obra “El otoño de la Edad Media”. Numerosos cronistas medievales franceses de los siglos oscuros XIV y XV, como Froissart, Monstrelet, D’Escouchy, Chastellain, Olivier de la Marche y Molinet; trataron de representar en sus crónicas la virtud caballeresca. Empero, pareciera haber recaído en una degeneración del ideal caballeresco per se, pues dicha representación estaba rodeada en sus trescientos sesenta grados, de la guerra y de representarlos como puros soldados. Posteriormente, la construcción ideológica de la caballería se yergue, y se opta por brindar a los medievales una ilusión de orden. Boucicaut representa al caballero, como leal, piadoso, culto y literato, alejado de toda ambición de riqueza, llegando incluso a despreciarla; esto lo aclaran sus propias palabras: “Lo que importa es la valentía y la honradez”. Adicionalmente, trata de proscribir la costumbre de maldecir, y adquirir un mayor grado de decencia; defiende el nombre y casto culto a la mujer, honran a todas por una. Con tales colores de piedad y continencia, sencillez y fidelidad se pintaba entonces la bella imagen del caballero ideal. Empero con la novela bibliográfica sobre Jean de Bueil “Le Jouvencel”, el caballero modelo es visto de forma distinta. Aclarando, esta fue escrita medio siglo después de la vida de Boucicaut. Opina el autor, que en la primera parte de “Le Jouvencel” faltan tanto el elemento piadoso como el elemento de los amores de Boucicaut, lo que encontramos es la miseria de la guerra, sus privaciones y monotonía y el juvenil denuedo de soportar fatigas y resistir peligros. En “Le Jouvencel” se ve el tránsito del tipo caballeresco al tipo del militar nacional. Puro espíritu guerrero, mismo pensamiento de un soldado moderno. La Caballería es arrastrada hacia abajo por su origen pecaminoso, pues el núcleo del ideal sigue siendo la soberbia embellecida (Isabella, 2019). Según el texto, ¿qué relación existe, los valores de los caballeros medievales con las sociedades democráticas actuales?

• En que ambos modelos exaltan virtudes de lealtad, honradez y el respeto, en contextos distintos.

• En que las democracias actuales están inspiradas en las estructuras de la nobleza medieval.

• En que los medievales y sociedades democráticas conquistan territorios por medios militares.

• En que el ideal caballeresco sigue guiando las leyes y normas políticas actuales.

Lee y analiza los siguientes documentos y responde: El ideal caballeresco. ¿Cómo surgió este ideal, en qué consistía, cómo se expresaba, qué lo impulsó a decaer? (Texto igual al anterior). ¿Qué elementos del ideal caballeresco aparecen representado, según el texto leído?

• La brutalidad del combate medieval y la estrategia militar de los soldados modernos.

• La valentía, la honradez y la defensa idealizada de la justicia y la mujer.

• La riqueza, el poder político y la ambición de dominar nuevas tierras.

• El espíritu revolucionario del ciudadano ilustrado y el rechazo total a la religión.

Lee y analiza los siguientes documentos y responde: El ideal caballeresco. ¿Cómo surgió este ideal, en qué consistía, cómo se expresaba, qué lo impulsó a decaer? (Texto igual al anterior). ¿Qué factores explican el surgimiento, consolidación y posterior decadencia del ideal caballeresco según el texto?

• El desarrollo de tecnologías militares reemplazó el valor personal y los ideales caballerescas.

• La transformación del caballero en funcionario eclesiástico, influido por el papado y la iglesia.

• La influencia de las novelas de caballería españolas, que desacreditaron su función social y política.

• El deseo de paz, el impulso estético y moral, y el tránsito hacia un modelo militar más pragmático.

Lee y analiza los siguientes documentos y responde: El ideal caballeresco. ¿Cómo surgió este ideal, en qué consistía, cómo se expresaba, qué lo impulsó a decaer? (Texto igual al anterior). ¿Cuál fue el proceso histórico que experimentó el ideal caballeresco en la Edad Media y que factores contribuyeron a su transformación y decadencia?

• El ideal caballeresco con valores estéticos y espirituales se degeneró en una visión militar.

• Tuvo carácter espiritual y romántico, centrado en la protección de la iglesia y el culto a la mujer.

• Su decadencia fue provocada por el ascenso de la burguesía, materialistas e individualistas.

• Su declinación fue por la aparición religiones en Europa, considerado paganismo.

Lee y analiza los siguientes documentos y responde: Las cruzadas. Hasta el año de 1 278 se organizaron ocho cruzadas. Las tres primeras tuvieron razones religiosas, las tres siguientes fueron impulsadas por motivos económicos como la búsqueda de riquezas y la conquista de nuevos lugares donde comerciar con el oriente. Las dos últimas cruzadas, séptima y octava organizadas por Luis IX, rey de Francia, recuperaron la finalidad religiosa de las primeras, aunque fracasaron. Historia y Geografía 2do. Santillana. Según el texto, ¿cuáles fueron los propósitos que perseguían la Iglesia y los reyes en las cruzadas?

• Difundir el cristianismo, recuperar lugares sagrados, buscar riquezas y rutas comerciales.

• Establecer alianzas con el mundo islámico y fomentar la tolerancia religiosa.

• Expandir el imperio romano y restaurar el poder de los antiguos emperadores.

• Explorar nuevas rutas marítimas hacia América para colonizar nuevas tierras.

Lee y analiza los siguientes documentos y responde: Las cruzadas. Hasta el año de 1 278 se organizaron ocho cruzadas. Las tres primeras tuvieron razones religiosas, las tres siguientes fueron impulsadas por motivos económicos como la búsqueda de riquezas y la conquista de nuevos lugares donde comerciar con el oriente. Las dos últimas cruzadas, séptima y octava organizadas por Luis IX, rey de Francia, recuperaron la finalidad religiosa de las primeras, aunque fracasaron. Historia y Geografía 2do. Santillana. ¿Cómo interpretarías críticamente sobre la evolución de las cruzadas entre los siglos XI y XIII, según el texto?

• Las cruzadas mantuvieron siempre un objetivo exclusivamente religioso, enfocado en la liberación de Jerusalén.

• Las cruzadas pasaron de tener motivaciones espirituales a ser utilizadas con fines económicos y políticos.

• Las cruzadas fueron organizadas únicamente por el papado como una herramienta para afirmar su poder sobre los reinos cristianos.

• Las cruzadas fueron exitosas en su mayoría en recuperar los territorios sagrados para la cristiandad.

Lee el siguiente texto y responde: [...] Nicolás Maquiavelo es un representante de la época del Renacimiento y actualmente es recordado por sus contribuciones a la filosofía. Principalmente, a la filosofía política. Su obra más representativa, “El Príncipe”. ¿El fin justifica los medios?: esta famosa frase se le suele adjudicar a Maquiavelo, aunque la realidad es que no la escribió textualmente en su obra. Más bien, es una forma de entender a grandes rasgos su pensamiento y sus formas de ver el poder y la vida. Las enseñanzas de inmoralidad social y consejería acerca de cómo mantener el poder pueden resumirse en esta frase popular. ¿Qué idea se asocia comúnmente con la frase que resume el pensamiento político de Nicolás Maquiavelo, según el texto?

• Que los líderes deben gobernar con honestidad y justicia, sin importar las consecuencias.

• Que los gobernantes deben enfocarse solo en la religión para mantener el poder.

• Que el fin justifica los medios, como una forma de entender su visión del poder.

• Que el arte y la literatura son más importantes que la política.

Lee el siguiente texto y responde: [...] Nicolás Maquiavelo es un representante de la época del Renacimiento y actualmente es recordado por sus contribuciones a la filosofía. Principalmente, a la filosofía política. Su obra más representativa, “El Príncipe”. ¿El fin justifica los medios?: esta famosa frase se le suele adjudicar a Maquiavelo, aunque la realidad es que no la escribió textualmente en su obra. Más bien, es una forma de entender a grandes rasgos su pensamiento y sus formas de ver el poder y la vida. Las enseñanzas de inmoralidad social y consejería acerca de cómo mantener el poder pueden resumirse en esta frase popular. Según el texto, ¿cuál es la principal contribución de Maquiavelo al pensamiento político en el contexto del Renacimiento?

• Su defensa del poder eclesiástico como guía para los gobernantes.

• La promoción de valores morales cristianos en la política.

• La propuesta de que la mejor forma de gobierno es la democracia directa.

• Estrategias de gobierno basadas en la realidad, incluso si implicaban acciones inmorales.

Lee el siguiente texto: Antonio de Herrera y Tordesillas Considerado el máximo historiador de España del siglo XVI, Antonio de Herrera y Tordesillas nació en Villa de Cuellar, Segovia, el año de 1559. Fue nombrado cronista Mayor de las indias por el rey Felipe II, por lo que recopilo información de los documentos originales y relatos de los conquistadores. En sus obras se detallan las costumbres indígenas del nuevo mundo y se exalta el papel de los conquistadores. murió en Madrid 1626, dejando como una de sus obras más insignes “La historia General de los hechos de los castellanos en la islas y tierra firme del mar Océano que llaman indias occidentales conocidas como décadas, publicada en cuatro volúmenes entre 1601 y 1615. Historia y Geografía 2do.Santillana. ¿Cuál es el principal aporte de Antonio de Herrera y Tordesillas a la historiografía del siglo XVI, según el texto?

• Denunciar los abusos cometidos por los conquistadores en América.

• Interpretar críticamente las culturas indígenas desde una perspectiva indígena.

• Registrar y exaltar los hechos de los conquistadores usando fuentes originales.

• Escribir relatos ficticios sobre las expediciones en el Nuevo Mundo.