WorksheetsMłoda Polska (wg STENTORA)
Total questions: 30
Worksheet time: 17mins
Name
Class
Date
1.
Epokę kulturową przełomu XIX i XX w. określano na wiele sposobów. Która z podanych nazw odnosi się do postawy światopoglądowej i życiowej tego okresu?
a)
fin de siècle
b)
Młoda Polska
c)
dekadentyzm
d)
modernizm
2.
Przeżyciem pokoleniowym dla modernistów było doświadczenie kryzysu dawnych wartości. Wskaż cytat, który najwyraźniej opisuje to właśnie zjawisko
a)
[...] Co zostało nam, co wszystko wiemy, dla których żadna z dawnych wiar już nie wystarcza?
b)
Bo cóż być może, jeślim ja zaginął?... Na wszystko mrok nicości nieprzebyty spłynął – [...].
c)
[...] Ale czyż mrówka rzucona na szyny może walczyć z pociągiem nadchodzącym w pędzie?
d)
[...] My, artyści, [...] i tak wykrzykniem: gdy wszystko nic warte, evviva l’arte! [...].
3.
„Twym unicestwiającym oddechem pierś niech sycę, Nirwano!” Która z cech przejętego z filozofii buddyjskiej pojęcia nirwany zyskuje w tym cytacie swój pełny wyraz?
a)
nirwana rozumiana jako ucieczka
b)
nirwana pojmowana jako brak woli
c)
nirwana utożsamiana ze stanem swoistego nieistnienia
d)
nirwana rozumiana jako zdolność do zapominania o wszystkim
4.
Wskaż cytat potwierdzający, że Tetmajer traktował miłość jako rodzaj ucieczki przed nieprzyjaznym człowiekowi światem.
a)
[...] a myśl moja już od niej wybiega skrzydlata w nieskończone przestrzenie nieziemskiego świata.
b)
Lubię to – i tę chwilę lubię, gdy koło mnie wyczerpana, zmęczona leży nieprzytomnie [...].
c)
[...] i pełen byłem trwóg i niepokoju, że zanim przyjdziesz, życie moje minie.
d)
Z łez, które dla mnie mgliły twoje oczy, różaniec w mojej uwiłem pamięci.
5.
„Bo lepiej giń, zmiażdżone cyklopowym razem, / Niżbyś żyć miało własną sła-bością przeklęte”. Który z elementów filozofii Nietzschego znajduje odzwierciedlenie w tym fragmencie wiersza Staffa?
a)
idea nadczłowieka
b)
postulat konieczności dokonania przewartościowania wartości
c)
nakaz twórczej aktywności
d)
brak przyzwolenia na jakiekolwiek słabości
6.
Krakowska cyganeria skupiała się wokół
a)
Tadeusza Boya-Żeleńskiego
b)
Kazimierza Przerwy-Tetmajera
c)
Stanisława Przybyszewskiego
d)
Stanisława Wyspiańskiego
7.
Przeciwstawienie wartości ważnych dla filistrów i artystów zawarte jest w
a)
"Moralności pani Dulskiej" Gabrieli Zapolskiej
b)
"Evviva l’arte" Kazimierza Przerwy-Tetmajera
c)
"Ludziach bezdomnych" Stefana Żeromskiego
d)
"Weselu" Stanisława Wyspiańskiego
8.
Hasło „sztuka dla sztuki” w epoce Młodej Polski rozumiano na pewno jako
a)
uwolnienie sztuki od obowiązku służenia czemukolwiek i komukolwiek, rezygna-cję z utylitaryzmu
b)
odejście od komercjalizacji sztuki, manifestowaną powszechnie niechęć do publi-kacji własnych dzieł, prezentowania ich publiczności
c)
bezwzględny zakaz odwoływania się w sztuce do jakichkolwiek obowiązujących powszechnie idei czy wartości
d)
całkowite odejście od mimetyzmu, realizmu, jakiegokolwiek odwoływania się w sztuce do zjawisk świata pozaartystycznego
9.
Przełom XIX i XX w. nazywany bywa epoką neoromantyzmu. Wskaż typowe dla Młodej Polski zjawisko, które potwierdza Norwidowską tezę, że prawdziwie wielki artysta nie może być doceniony przez swoich współczesnych.
a)
powstawanie kręgów tzw. cyganerii artystycznej
b)
konflikt artysty i filistra
c)
pojawienie się grupy poetów przeklętych
d)
popularność postawy dekadenckiej
10.
Rozpoznaj cytat, który wykorzystuje zjawisko synestezji:
a)
zapach wody, zielony w cieniu, złoty w słońcu (Leopold Staff)
b)
światła się zlewa mgła przeźrocza (Kazimierz Przerwa-Tetmajer)
c)
palcami rozczesuje złoto swych warkoczy (Jan Kasprowicz)
d)
rzez sen pachną bławaty (Maryla Wolska)
11.
Wskaż cechę, która nie jest typowa dla poezji impresjonistycznej:
a)
wykorzystywanie opisu wrażeń zmysłowych do tworzenia nastroju i zatrzymania chwili
b)
ukazywanie zmienności barw i kształtów pod wpływem światła
c)
tworzenie nastroju poprzez przywoływanie dochodzących zewsząd dźwięków
d)
operowanie wyraźnym kontrastem, by podkreślić najważniejsze elementy pejzażu
12.
Za tym, że "Krzak dzikiej róży" Kasprowicza jest wierszem symbolicznym, przemawia
a)
nowatorskie przetwarzanie elementów typowych dla poetyki impresjonistycznej
b)
czas powstania dzieła – związek z modernistycznym etapem twórczości autora
c)
typowa dla epoki fascynacja krajobrazem tatrzańskim
d)
przypisanie elementom krajobrazu uniwersalnych znaczeń
13.
W którym fragmencie "Przedśpiewu" Staffa zawarta została aluzja do popularnego wśród renesansowych humanistów hasła Terencjusza?
a)
Żyłem i z rzeczy ludzkich nic nie jest mi obce.
b)
I pochwalam tajń życia w pieśni i w milczeniu [...].
c)
Bo żyłem długo w górach i mieszkałem w lasach.
d)
A jednak śpiewać będę wam pochwałę życia – [...].
14.
W "Ludziach bezdomnych" Żeromskiego spotykamy się dość często z symbolami. Jaką wspólną treść niosą: symbol rozdartej sosny i fascynacja Judyma dwoma różnymi dziełami sztuki (rzeźbą Wenus z Milo i obrazem Rybak Puvisa de Chavannes)?
a)
Obrazują upadek bohatera, prymitywizację jego zachowań i celów.
b)
Symbolizują przejście od fascynacji tym, co obce, do kultywowania tego, co pol-skie, rodzime.
c)
Pokazują rezygnację z dóbr kultury wysokiej na rzecz dbałości o to, co pospolite, codzienne.
d)
Ujawniają dwoistość natury głównego bohatera, rozbieżność jego ideałów, dążeń, marzeń.
15.
Śladów jakiej konwencji artystycznej na pewno n i e odnajdziemy w "Ludziach bezdomnych" Żeromskiego?
a)
realistycznej
b)
naturalistycznej
c)
baśniowej
d)
symbolicznej
16.
Które z zachowań Tomasza Judyma nosi znamiona typowego altruizmu inteligenta?
a)
agresja wobec przeciwników głoszonych przez siebie idei
b)
bunt przeciwko członkom własnego środowiska
c)
poczucie odpowiedzialności za losy najuboższych
d)
dążenie do awansu społecznego
17.
Co łączy "Ludzi bezdomnych" Żeromskiego z "Lalką" Prusa?
.
.
a)
osadzenie najważniejszych wydarzeń w realiach Warszawy i Paryża
b)
motyw odrzucenia miłości z powodu obowiązku
c)
skupienie fabuły wokół wątku nieszczęśliwej miłości
d)
zastosowanie narracji wielogłosowej
18.
Wyspiański w didaskaliach "Wesela" umieścił następujące informacje: „Izba wybielona siwo, prawie błękitna [...]. Przez drzwi otwarte z boku, ku sieni, słychać huczne weselisko, buczące basy, piskanie skrzypiec, niesforny klarnet [...] i przygłuszający wszystką nutę jeden melodyjny szum i rumot tupających tancerzy, co się tam kręcą w zbitej masie [...]”. Pozwalają one stwierdzić, że
a)
autor dokonuje w obrębie dramatu syntezy różnych sztuk
b)
tekst jest librettem opery lub operetki
c)
muzyka jest w utworze ważniejsza od słów
d)
w tekście dominuje poetyka realistyczna
19.
Fakt, iż Gospodarza nawiedza duch Wernyhory, świadczy o tym, że
a)
Gospodarz jest Litwinem
b)
inteligentom przypisuje autor obowiązek poprowadzenia chłopów do powstania
c)
zbratanie się inteligencji z ludem zapoczątkowane w romantyzmie stało się faktem
d)
Gospodarz żyje mrzonkami, ufa wieszczom i fałszywym prorokom
20.
Symbolem zaprzepaszczonej szansy jest w dramacie Wyspiańskiego
a)
kaduceusz
b)
czapka z pawim piórem
c)
chochoł
d)
złoty róg
21.
Fascynację zewnętrznymi cechami kultury ludowej, chłopomanię, ośmiesza w Weselu kreacja
a)
Dziennikarza
b)
Pana Młodego
c)
Poety
d)
Racheli
22.
Rozpoznaj konwencję zastosowaną w cytowanym fragmencie "Chłopów" Reymonta: „A pod nimi, jak okiem sięgnąć, leżały szare pola niby olbrzymia misa o modrych wrębach lasu – misa, przez którą, jak srebrne przędziwo rozbłysłe w słońcu, migotała się w skrętach rzeka spod olch i łozin nadbrzeżnych”.
a)
symbolizm
b)
realizm
c)
naturalizm
d)
impresjonizm
23.
Wskaż postać z "Chłopów" Reymonta, której autorytet we wsi wynikał wyłącznie z faktu posiadania dużego majątku i umiejętności gospodarskich:
a)
Maciej Boryna
b)
ksiądz proboszcz
c)
wójt
d)
kowal
24.
O niechęci Antka Boryny do ojca n i e decyduje
a)
złe traktowanie, poczucie poniżenia
b)
uczucie zazdrości o kobietę
c)
spór o majątek i podział schedy po matce
d)
faworyzowanie jednego dziecka Macieja Boryny kosztem innych
25.
Którego wydarzenia opisanego w "Chłopach" nie można zaliczyć do zdarzeń o cyklicznej powtarzalności?
a)
kopania ziemniaków
b)
wesela Boryny
c)
jarmarku w Tymowie
d)
rozrzucania chleba na cmentarzu w Dzień Zaduszny
26.
Narrator, należący do świata przedstawionego i odgrywający kluczową rolę w jego opisie, występuje w
a)
"Chłopach" Reymonta
b)
"Ludziach bezdomnych" Żeromskiego
c)
"Jądrze ciemności" Conrada
d)
"Hymnach" Kasprowicza
27.
Najważniejszym problemem Jądra ciemności Conrada jest
a)
ukazanie niedogodności życia ludzi morza
b)
analiza relacji między członkami prymitywnych wspólnot
c)
ujawnienie mrocznej natury człowieka
d)
uświadomienie, iż samotność jest ceną płaconą za życie pełne przygód
28.
Czyją filozofią okresu modernizmu jest zafascynowany współczesny autor poniższych słów?
"Jak mam być szczęśliwy, skoro nic mnie nie zadowala do końca? Ledwo osiągnę jakiś cel, zaraz myślę o zdobyciu nowego. Wolę zabić w sobie chęć życia, pogrążyć się w apatii, niebycie, być – ale nie być. Zamknąć się na pragnienia, marzenia."
"Jak mam być szczęśliwy, skoro nic mnie nie zadowala do końca? Ledwo osiągnę jakiś cel, zaraz myślę o zdobyciu nowego. Wolę zabić w sobie chęć życia, pogrążyć się w apatii, niebycie, być – ale nie być. Zamknąć się na pragnienia, marzenia."
a)
Bergson
b)
Nietzsche
c)
Schopenhauer
d)
Tatarkiewicz
29.
Czyją filozofią okresu modernizmu jest zafascynowany współczesny autor poniższych słów?
"Rozumowe analizowanie świata nie ma sensu. Mnie interesuje tylko autentyczna wiedza o istocie rzeczy, dlatego ufam swojej intuicji. Wolę kierować się instynktem niż rozumem. Nie interesują mnie schematyczne wizje i pojęcia. Pragnę odkryć pęd życiowy, który przenika cały świat."
"Rozumowe analizowanie świata nie ma sensu. Mnie interesuje tylko autentyczna wiedza o istocie rzeczy, dlatego ufam swojej intuicji. Wolę kierować się instynktem niż rozumem. Nie interesują mnie schematyczne wizje i pojęcia. Pragnę odkryć pęd życiowy, który przenika cały świat."
a)
Bergson
b)
Nietzsche
c)
Schopenhauer
d)
Tatarkiewicz
30.
Czyją filozofią okresu modernizmu jest zafascynowany współczesny autor poniższych słów?
Chrześcijaństwo osłabia wolę, czyni ludzi biernymi i słabymi. Człowiek musi się wyzwolić z wszystkich więzów, poczuć swą moc. Tylko człowiek aktywny jest wolny; człowiek wolny ma prawo łamać skostniałe zasady, obalać mylne poglądy – nawet jeżeli będzie siłą uszczęśliwiał słabeuszy
Chrześcijaństwo osłabia wolę, czyni ludzi biernymi i słabymi. Człowiek musi się wyzwolić z wszystkich więzów, poczuć swą moc. Tylko człowiek aktywny jest wolny; człowiek wolny ma prawo łamać skostniałe zasady, obalać mylne poglądy – nawet jeżeli będzie siłą uszczęśliwiał słabeuszy
a)
Bergson
b)
Nietzsche
c)
Schopenhauer
d)
Tatarkiewicz
100 %
