NEW
Font size
S
M
L
XL
Worksheetsמבוא למקרא: חז"ל. מושגים
Total questions: 24
Worksheet time: 12mins
Name
Class
Date
1.
מהי כנסת גדולה
a)
בית הכנסת המרכזי בתקופה שלאחר המקרא
b)
הסמכות ההלכתית העליונה בתקופת הסופרים
c)
הסנהדרין בתקופת התלמוד
2.
תפקידם העיקרי של הסופרים היה
a)
לדרוש ולפרש את התורה וללמד אותה לעם
b)
למנות שופטים ודיינים כדי שישפטו את העם
c)
לספר את סיפורם של עזרא ונחמיה בשובם ארצה
3.
בתקופת הזוגות שארכה כ-200 שנה
a)
שימש האחד כנשיא והשני כאב בית הדין.
b)
מוזכרים 5 זוגות במשנה
c)
נכללים הלל ושמאי
d)
כל התשובות נכונות.
4.
בתקופת הלל ושמאי החלה
a)
תופעת המחלוקות.
b)
פעילותה של כנסת גדולה
c)
התעוררות בצורך במדרשים.
5.
בתקופת הלל ושמאי
a)
המחלוקת גרמה למתנגדים לעזוב את בית המדרש ולהתרחק מן המרכז.
b)
מחלוקות היו, אך הוכרעו לפי הדעה האחת.
c)
לא כל המחלוקות הוכרעו. הן הפכו ללגיטימיות.
6.
הפירוש למילה "משנה" אינו
a)
התורה השנייה (התורה הראשונה, היא התורה בכתב ששמעו בני ישראל בהר סיני).
b)
לימוד דבר ושינונו, במיוחד מתוך תורה שבעל-פה.
c)
ספר שערך רבי יהודה הנשיא.
d)
ספר שינוי הלכות, והכרעות מחודשות שתיקנו חכמים.
7.
במשנה ניתן למצוא
a)
הלכה פסוקה בלבד.
b)
דעות שונות ומחלוקות, בין אם הן במחלוקות ובין אם הן חלק מההלכה.
c)
הלכות של הרמב"ם.
d)
אף תשובה אינה נכונה.
8.
התנאים היו
a)
עושי דברם של האמוראים
b)
חכמי התלמוד
c)
חכמים המציבים תנאים בכדי שקולם יישמע. אלו חכמים שערערו על קודמיהם האמוראים.
d)
חכמים שדעתם מופיעה במשנה, בתוספתא, ועוד מקורות עד לחתימת המשנה בידי רבי יהודה הנשיא.
9.
האמוראים היו
a)
פרשני התלמוד הבבלי.
b)
פרשני התלמוד הירושלמי.
c)
פרשני המשנה.
d)
פרשני המקרא.
10.
מרכזי התורה של האמוראים הוקמו:
a)
בבבל בלבד.
b)
בארץ ישראל בלבד.
c)
בבבל ובארץ ישראל במקביל.
d)
בשטח שבו ישב העם האמורי המוזכר בתנ"ך.
11.
הסבוראים היו
a)
חכמי בבל שפעלו לאחר חתימת התלמוד הבבלי.
b)
חכמי ארץ ישראל שפעלו לאחר חתימת התלמוד הירושלמי.
c)
ממשיכי דרכם של הגאונים.
d)
פרשנים חמורי סבר של תקופת המשנה.
12.
בתקופת הגאונים המרכז הרוחני לכל יהודי העולם היה
a)
ארץ ישראל.
b)
מצרים
c)
בבל
13.
חז"ל היו
a)
יוצרי התורה שבע"פ.
b)
חכמים שחיו בא"י ובבבל מהתקופה שקדמה למרד החשמונאים ועד לאחר כיבוש א"י ובבל בידי השלטון המוסלמי.
c)
התנאים והאמוראים.
d)
כל התשובות נכונות
14.
משמעות הביטוי "מקרא" הינה
a)
מיפוי סוגי התלמידים שבמשנה.
b)
קריאה של התורה שבעל-פה.
c)
התורה שבכתב וקריאה ממנה.
d)
תהליך קריאת המשנה.
15.
המשנה כוללת
a)
מדרש אגדה ומדרש הלכה.
b)
הלכות, הגדות, מדרש.
c)
מקרא, דרש ופרשנות.
d)
אף תשובה אינה איננה נכונה.
16.
מה משמעות המילה "הלכה"
a)
הדינים החוקים והמצוות שאדם הולך בהן.
b)
ניגוד של המושג 'אגדה'.
c)
חלק מן התלמוד – אוסף פסיקות ומנהגים.
d)
דרשות שנדרשו תמיד מן הכתוב המקראי.
17.
מהי 'אגדה'?
a)
כל מה שבספרות התלמודית אינו הלכה.
b)
הגדה של פסח
c)
דבר הנמסר בהיגדים היגדים.
d)
דינים ומצוות במשנה.
18.
האגדה לעומת ההלכה עוסקת
a)
בקביעת הדינים והמצוות המחייבים את היהודי בחיי היום יום
b)
בדרכי קביעת קיום המצוות המפורשות בתורה
c)
בהמשך למקרא - סיפורים ודברי הימים, מאמרי חכמה ומוסר, תוכחות ונחמות הנביאים
d)
ב סיפור יציאת מצרים
19.
על פי הכתוב בעזרא, 'דרש' פרושו
a)
ללמוד תלמוד תורה עיוני.
b)
לבדוק ולחקור במסמך אם אמת הדבר.
c)
חקירה על ידי איש חכם בספר כתוב, ובאמצעות החקירה הוא מוציא מתוכו משמעות חדשה.
20.
מה ההבדל בין 'אגדה' ל'מדרש-אגדה'
a)
אין הבדל
b)
מדרש אגדה מסתמך על פסוק מקראי, ואילו אגדה – קטע שאינו הלכה.
c)
אגדה היא סיפור על דמויות ואילו מדרש אגדה – סיפור מתוך התנ"ך
21.
המושג תלמוד בתוך טקסטים הוא
a)
לימוד עיוני של מדרש אגדה
b)
עיון ודיון או ויכוח בענייני הלכה
c)
התייחסות לתלמוד הבבלי
22.
ההבדל בין "מדרש אגדה" לעומת "מדרש הלכה" הוא:
a)
שני המושגים זהים
b)
הראשון עוסק באגדה והשני בהלכה (כשמו כן הוא).
c)
מדרש אגדה מצוי בקובצי אגדה ואילו מדרש הלכה נמצא רק בתלמודים.
23.
תושב"ע הינה ראשי תיבות של המילים:
a)
תלמוד ושמות בני עמרם.
b)
תורה שבעל פה.
c)
תנאים ושאלות בעת העתיקה.
d)
תורה ושירי ביכורים עכשוויים.
24.
התושב"ע כוללת
a)
מקרא
b)
משנה ומדרש
c)
הלכות והגדות
d)
כל התשובות נכונות
Reset
