إدراك المفرد وهو حصول صورة الشيء في الذهن من غير حكم

عليه بنفي أو إثبات

إدراك المفرد وهو حصول صدقه الشيء في الذهن من غير حكم

عليه بنفي أو إثبات

إدراك المفرد وهو حصول صورة الشيء في الذهن من حكم

عليه بنفي أو إثبات

هو الحكم وهو إدراك أن النسبة واقعة أو ليست بواقعة

هو الحكم وهو إدراك أن النسبة واقعة أو ليست بواقعة

عبارة عن إدراك المحكوم عليه، وإدراك لزكوم به، وإدراك النسبة

الكلامية وإدراك أن النسبة واقعة أو ليست بواقعة.

عبارة عن إدراك المحكوم عليه، وإدراك النسبة

الكلامية وإدراك أن النسبة واقعة أو ليست بواقعة.

ما يحتاخ إلى فكر ونظر

ما لا يحتاج إلى التأمل والفكر

هو ما يتوقف الحكم فيه على فكر ونظر

هو الذي لا يحتاج الحكم فيو إلى الفكر

هو اللفظ الذي دل جزؤه على جزء معناه دلالة مقصودة

هو ما صدق على كثيرين

هو اللفظ الذي دل جزؤه على كل معناه دلالة مقصودة

هو ما صور على كثيرين

ما كان خارجا عن المادية

ما كان خارجا عن الماهية

هو ما اندرج في الماهية وكان جزءا منه

هو ما اندرج في الماهية وكان كلا منه

هو كلي صادق على كثيرين مختلفين بالحقيقة في جواب ما هو

هو كلي صادق على كثيرين مختلفين بالماهية في جواب ما هو

ىو ما تحتو أجناس ،وليس فوقو أجناس

ىو ما فوقو جنس وتحتو جنس

هو ما تحته أجناس ،وليس فوقه أجناس

هو ما فوقه جنس وتحته جنس

ما لا جنس تحته ،وفوقه أجناس

هو ما يميز الشيء عن جنسه البعيد

هو ما يميز الشيء عن جنسه القريب

هو جزء الماهية الصادق عليها في جواب أي شيء هو في ذاته

هو جزء الماهية الصادق عليها من السؤال أي شيء هو في ذاته

هو الكلي الخارج عن الماهية الصادق عليها وعلى غيرها

هو ما صدق على كثيرين متفقين بالحقيقة في جواب ما هو

هو ما صدق على كثيرين في جواب المندرج تحت الجنس

هو ما صدق على كثيرين في جواب المندرج تحت الجنس

هو ما كذب على كثيرين في جواب المندرج تحت الجنس

هو ما يميز الشيء عن جنسه البعيد

هو ما يميز الشيء عن جنسه القريب

قول لا يحتمل الصدق والكذب لذاته

قول يحتمل الصدق والكذب لذاته

تفيد أن يحتمل الكذب

يخرج مالا يحتما صدقا ولا كذبا كالإنشاءات

يخرج مالا يحتما صدقا ولا كذبا كالإنشاءات

اللفظ المطابق بقطع النظر عن أي اعتبار

اللفظ ومدلوله المطابق بقطع النظر عن أي اعتبار

مالا يحتما صدقا ولا كذبا كالإنشاءات

هي موضوعها كلي وبها ما يدل على شمول الحكم لجميع الأفراد

هي ما كان طرفاها مفردين أو في قوة المفردين

ما هو موضوعها شخص ومعين

ما هو محمولها شخص ومعين

هي موضوعها كلي وبها ما يدل على كمية الأفراد كلا أو بعضا

هي موضوعها كلي وبها ما يدل على أن الحكم على بعض

الأفراد

هي محمولها كلي وبها ما يدل على شمول الحكم لجميع الأفراد

هي موضوعها كلي وبها ما يدل على شمول الحكم لجميع الأفراد

هي موضوعها كلي وبها ما يدل على كمية الأفراد كلا أو بعضا

هي موضوعها كلي وبها ما يدل على أن الحكم على بعض

الأفراد.

هي موضوعها كلي وبها ما يدل على شمول الحكم لجميع الأفراد

ما هو موضوعها شخص ومعين

هو اللفظ الدال على كيفية أفرد جمع كلا أو بعضا

هو اللفظ الدال على كمية أفرد جمع كلا أو بعضا

هو اللفظ الدال على الإحاطة ببعض الأفراد في الإيجاب

هي ما حكم فيها بالربط بين طرفيها

هي التى أوجبت تصاحب الجزأين سواء كان هذا التصاحب

على وجه اللز وم أو لمجرد الاتفاق

هي التى ما حكم فيها بصدق قضية على تقدير صدق قضية

أخرى لعلاقة توجب ذلك

هي التى ما حكم فيها بصدق قضية على تقدير صدق قضية

أخرى لا لعلاقة بل لررد الإتفاق

هي التى ما حكم فيها بصدق قضية على تقدير صدق قضية

أخرى لعلاقة توجب ذلك

هي التى أوجبت تصاحب الجزأين سواء كان ىذا التصاحب

على وجو اللز وم أو لمجرد الاتفاق

هي التي حكم فيها بالتنافي بين جزئيها

هي ما حكم فيها باتنافي بين طرفيها صدقا

هي ما حكم فيها باتنافي بين طرفيها كذبا

هي ما حكم فيها باتنافي بين طرفيها صدقا وكذبا

هي ما حكم فيها باتنافي بين طرفيها كذبا

هي ما حكم فيها باتنافي بين طرفيها صدقا

اختلاف القضيتين في الكم مع صدق إحداهما وكذب

الأخرى دائما

اختلاف القضيتين في الكيف مع صدق إحداهما وكذب

الأخرى دائما

قلب طرفي القضية ذات التًتيب الطبيعي مع بقاء الصادق والكيف دائما

التبديل والقلب

إثبات الشيء ورفعو.

التبديل والكلب

تقدير الشيء على مثال شيء آخر

التبديل والقلب

إثبات الشيء ورفعه

هو القياس الذي لم تذكر فيه النتيجة بمادتها دون هيأتها

التًتيبية

قول مؤلف من قضايا متى سلمت لزم عنها لذاتها قول آخر

قلب طرفي القضية ذات التًتيب الطبيعي مع بقاء الصادق والكيف دائما

القياس الاتصال

القياس الانفصال

القياس الاتصال

القياس الاتصال

الفصل القريب

الفصل البعيد

الفصل وسيط

القضية الحملية الجزئة

القضية الحملية الكلية

القضية الحملية المهملة

مانعة الخلو

مانعة الجمع ولخلو

مانعة الجمع