"“Em certo sentido, a paz e a cooperação entre nações, ou classes, ou indivíduos, é um fim comum e universal, independentemente de interesses e políticas conflitantes. Em certo sentido, existe um interesse comum na manutenção da ordem, seja da ordem internacional ou da "lei e ordem" dentro de uma nação. Contudo, na medida em que se tenta aplicar esses princípios pretensamente abstratos a uma situação política concreta, eles se revelam como disfarces que deixam transparecer interesses egoístas.”

“Os metafísicos de Genebra acharam difícil de acreditar que uma acumulação de textos engenhosos proibindo a guerra não fosse, de fato, uma barreira contra a própria guerra. "Nosso propósito", disse Benesses ao apresentar o Protocolo de Genebra à Assembléia de 1924, "foi o de tornar a guerra impossível, matá-la, aniquilá-la. Para tanto, tivemos de criar um sistema". O Protocolo era o "sistema". Tal presunção só poderia provocar a justa punição.”

“A identificação da realidade suprema com o bem supremo, que a Cristandade

conseguiu por intermédio de um vigoroso golpe de dogmatismo, o realista alcança

através da presunção de que não existe outro bem que não a aceitação e a

compreensão da realidade.”

“O que estou disposto a sustentar, e o que sabem todos os especialistas, é que os japoneses empobreceram ao invés de enriquecerem com a guerra; e que os russos ganharam mais com a derrota do que poderiam ter ganho com uma vitória, pois essa derrota porá um freio à política russa de militarismo e expansão territorial, politicamente insensata, convertendo as energias da nação para o desenvolvimento econômico e social.”

“Neste como em outros domínios, a energia intelectual tende a substituir a energia física, e nos vemos impulsionados por esta como por outras formas de luta a utilizar cada vez mais a razão, racionalizando o estudo dos conflitos; c, à medida que a nossa atitude geral se torna mais científica, o elemento simplesmente imaginativo perde o império que exercia sobre nós. Esse é um dos fatores, mas há naturalmente outro mais decisivo.”

“Por tudo isso, temos visto fracassar tão tristemente a propaganda da paz, e assim se explica também que, nos países europeus, a opinião pública, em vez de moderar a tendência armamentista dos governos, os induz a aumentar esses gastos, em lugar de reduzi-los. Encontramos entre os princípios aceitos universalmente os de que o poder nacional significa riqueza e prosperidade; que a expansão territorial abre campos cada vez mais amplos para a indústria; que uma nação forte tem a capacidade de brindar a seus cidadãos boas oportunidades, excluídas do acesso das nações mais fracas.”

“Todos concordam que existe um código moral

que liga os Estados entre si. Um dos mais importantes e mais claramente reconhecidos itens deste código é a obrigação de não infligir morte ou sofrimento desnecessários a outros seres humanos, ou seja, morte ou sofrimento não-necessários à realização de algum objetivo mais alto que, certo ou errado, justifique uma derrogação da obrigação geral. Este é o fundamento da maioria das regras de guerra, o mais antigo e mais desenvolvido capítulo do direito internacional e essas regras são geralmente observadas na medida em que não impeçam a condução eficaz das operações militares.”

“Até mesmo nos casos em que não há uma anexação formal, o conquistador não pode apoderar-se das riquezas correspondentes, pois disso o impede a própria estrutura do mundo econômico, baseado no sistema de bancos e de crédito, que torna a segurança industrial e financeira do vencedor solidária com a segurança industrial e financeira de todos os centros civilizados. Em conseqüência, qualquer confisco ou devastação extensa do comércio no território conquistado repercute desastrosamente nos interesses do conquistador. Assim, este se encontra reduzido à impotência econômica, o que significa que o poder político e militar é economicamente inútil; ou seja, em nada contribui para a prosperidade e o bem-estar daqueles que o detêm.”

“O que era verdade sobre os indivíduos, presumiu-se que fosse igualmente verdade para as nações. Assim como os indivíduos, visando a seu próprio bem, inconscientemente promovem o bem de toda a sociedade, as nações servem à humanidade ao servirem a si próprias. O comércio universal livre justificava-se em termos de que o interesse econômico máximo de cada nação identificava-se com o interesse econômico máximo do mundo inteiro (...)A mesma análise pode ser aplicada às relações internacionais. Os estadistas britânicos do século dezenove, tendo descoberto que o comércio livre promovia a prosperidade britânica, convenceram-se sinceramente de que, ao fazerem isto, promoviam também a prosperidade do mundo como um todo. O predomínio britânico no comércio mundial era, nesta época, tão esmagador que havia uma certa harmonia inegável entre os interesses britânicos e os interesses do mundo.”