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HFIL 05 BANK SAN AGUSTÍN 2019-20

Total questions: 37

Worksheet time: 16mins

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1.

Dios crea el universo...

a)

A partir de las rationes seminales

b)

Usando como modelo la materia

c)

Porque no puede ser malo

2.

Indica la frase INCORRECTA para san Agustín

a)

El alma es inmaterial y simple

b)

El cuerpo es la cárcel del alma

c)

El alma gobierna el cuerpo

3.
¿Cuál es el conocimiento que se modifica por la influencia de las cosas?
a)
Conocimiento sensible
b)
Conocimiento racional
c)
Conocimiento contemplativo
4.

¿Cuál es el conocimiento en el que las ideas se nos presentan tal como son?

a)

Conocimiento sensible

b)

Conocimiento racional

c)

Conocimiento contemplativo

5.

¿En qué consiste el dualismo antropológico agustiniano?

a)

Que el hombre está compuesto de cuerpo y alma

b)

Que el hombre está compuesto de cuerpo y mente

c)

Que el hombre está llevado por dos fuerzas: el bien y el mal

6.
¿Por qué el alma no puede dominar el cuerpo?
a)
Por el pecado original
b)
Por que el cuerpo es materia y el alma espiritual
c)
Porque el cuerpo siempre tiene voluntad propia
7.

¿De dónde procede o se origina el alma?

a)

De Dios

b)

Del demiurgo

c)

La idea absoluta

d)

Procede de nuestros padres

8.

En la conducta moral el comportamiento humano depende de...

a)

la voluntad del hombre

b)

Dios

c)

del pecado original

d)

fuerza del mal

9.

Babilonia y Jerusalén son para Agustín de Hipona...

a)

Los modelos de la ciudad celeste y la ciudad terrenal

b)

Los hombres buenos y los hombres malos

c)

La ciudad de Dios y la ciudad del pecado original

10.

¿Qué es la creación según San Agustín?

a)

El acto libre de la voluntad de Dios

b)

La emanación necesaria de la divinidad

c)

La suma de las escalas de la perfección de las cosas

d)

La introducción de las ideas o formas en la materia preexistente

11.

San Agustín busca la verdad a través de la filosofía...

a)

Platónica

b)

Aristótélica

c)

Árabe

d)

Escéptica

12.

¿Cuál de las siguientes afirmaciones es verdadera?

a)

"No hay que entender para creer, sino creer para entender"

b)

"La razón y la fe se excluyen mutuamente"

c)

"Hay que entender para creer, y creer para entender"

d)

"No se puede creer, sino entender"

13.

En un cierto momento san Agustín refuta el escepticismo porque encuentra una verdad absoluta que no puede ser puesta en modo alguno en duda, ¿cuál es esa verdad?

a)

La razón y la fe se complementan

b)

La evidencia de las verdades matemáticas

c)

Si me engaño, existo

d)

Pienso, luego existo

14.

¿Cómo es la esencia de Dios?

a)

Una esencia sin accidentes

b)

Una realidad natural

c)

La libertad absoluta

15.

La filosofía que defiende la existencia de dos principios, uno bueno y otro perverso o malo, que se mantienen en lucha constante, denomina:

a)

donatista

b)

maniquea

c)

estoica

d)

arriana

16.

La vocación filosófica de San Agustín nació gracias a la lectura de una obra filosófica que actualmente se encuentra perdida:

a)

El Hortensius de Cicerón

b)

El Fedro de Platón

c)

Las Enéadas de Plotino

d)

La Metafísica de Aristóteles

17.

A la teoría del conocimiento de San Agustín, como un conocimiento interior, se le conoce como

a)

interiorismo

b)

iluminismo

c)

idealismo

d)

metenpsícosis

18.

Indica si es verdadero o falso: "La antropología de San Agustín es dualista"

a)

Verdadero

b)

Falso

19.

Indica si es verdadero o falso: "La filosofía de San Agustín desemboca en el panteísmo"

a)

Verdadero

b)

Falso

20.

Indica si es verdadero o falso: "San Agustín abrazó el cristianismo gracias al influjo de Cicerón".

a)

Verdadero

b)

Falso

21.

Para San Agustín, la verdad se halla indisociablemente unida a...

a)

la voluntad

b)

los sentidos

c)

la experiencia

d)

el amor

e)

la razón

22.

Para San Agustin: ¿Dios forma parte del Mundo?

a)

No

b)

23.

¿Qué pruebas utiliza san Agustín para demostrar la existencia de Dios?

a)

El consenso de los pueblos, ya que muchos creen en Dios

b)

La existencia de más y menos exige un Ser supremo

c)

El movimiento y el motor inmóvil

d)

La experiencia sensible

24.

Para San Agustín, la justicia no la realizará ningún Estado histórico.

a)

Verdadero

b)

Falso

25.

Para san Agustín, el mal carece de esencia o realidad.

a)

Verdadero

b)

Falso

26.

Lugar de nacimiento de Agustín

a)

Roma

b)

Tagaste (norte de África)

c)

Milán

d)

Hipona (norte de África)

27.

La ética agustiniana inspirada en los ideales morales del cristinismo aceptará elementos procedentes del___________siendo la felicidad el objetivo de la conducta humana.

a)

aristotelismo

b)

platonismo

c)

neoplatonismo

d)

neoplatonismo

e)

estoicismo

28.

La visión política de san Agustín es expuesta en su obra...

a)

La ciudad de Dios.

b)

Historia de dos ciudades

c)

La lucha de dos ciudades: la del Bien y la del Mal.

d)

De res publica

e)

La política

29.

Para san Agustín, el tiempo...

a)

se creó con el mundo

b)

es eterno, y Dios vive en su eternidad

c)

es circular

d)

es previo a la creación

30.

¿Qué acontecimiento histórico motiva que san Agustín escriba su obra política más representativa?

a)

El saqueo de Roma por los visigodos.

b)

El asedio de Hipona por los vándalos.

c)

La caída de Constantinopla en poder de los turcos.

d)

La conquista del norte de África por los árabes.

31.

Para san Agustín...

a)

la ley natural está supeditada a la ley eterna

b)

la ley positiva es la única que debe regir entre los hombres

c)

la ley natural rige sólo en la naturaleza y no a los hombres

d)

la ley eterna sólo se puede conocer por revelación

32.

Para san Agustín, para que un Estado sea bueno...

a)

tiene que ser justo

b)

tiene que ser cristiano

c)

puede ser pagano también si es justo

d)

ningún Estado puede ser bueno

33.

Para san Agustín, la Iglesia...

a)

es más perfecta que el Estado

b)

da sus normas y justificación al Estado

c)

es igual en dignidad que el Estado

d)

no tiene nada que ver con el Estado y no debe relacionarse con él

34.

El Donatismo...

a)

considera que los sacramentos solo sólo válidos si los oficia un ministro sin pecado

b)

la Iglesia no puede tener pecadores en su seno, porque es Santa

c)

sólo la gracia de Dios nos salva y no es necesario la acciones humanas

d)

hay dos principios: uno del bien y otro del mal

35.

Según el Pelagianismo, ...

a)

El pecado original no existe, solo existen los pecados personales

b)

La redención de Cristo, sólo consiste en el buen ejemplo que dio a los hombres.

c)

no hay pecado posible en la Iglesia

d)

el pecado es fruto de un espíritu impuro

e)

la gracia no es necesaria para la salvación: el hombre puede salvarse por su propias fuerzas

36.

Según el Arrianismo...

a)

Cristo es una criatura de Dios (fue creado por Dios)

b)

Cristo es de la misma naturaleza que el Padre

c)

Dios no es Padre de Cristo

d)

Jesús no es Cristo

37.

Según el Maniqueísmo...

a)

hay dos principios: uno del Bien y otro del Mal

b)

niega la responsabilidad humana por los males cometidos porque cree que no son producto de la libre voluntad

c)

hay dos almas en el hombre: el alma natural y el alma divina

d)

Jesús es hijo natural de un soldado romano