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WorksheetsFilosofia - 2ªEM - Revisando
Total questions: 34
Worksheet time: 23mins
"Age de tal maneira que a máxima de sua ação possa ser tomada como máxima universal". A máxima filosófica, pertence a qual autor?
Parmênides.
Nietzsche.
Kant.
Walter Benjamin.
A afirmação: O discurso filosófico corresponde à abordagem específica que os filósofos fazem da realidade, que se baseia na racionalidade e na ordem do mundo que eles de propõem a desvendar.
Está parcialmente correta.
Está parcialmente incorreta.
Está totalmente correta.
Está parcialmente incorreta.
Uma ação conforme o dever é moralmente correta, pois o agente cumpre o dever. Esta afirmação é:
Verdadeira, pois a ação conforme o dever possui valor moral.
Falsa, pois ao agir conforme o dever o agente não cumpre o dever.
Falsa, pois a ação conforme o dever não possui para Kant valor moral.
Verdadeira, pois ao agir conforme o dever o agente não cumpre o dever.
Poder determinar se uma ação possui ou não valor moral implica, segundo Kant:
Conhecer os sentimentos do agente
Conhecer as intenções e os efeitos da ação
Conhecer as intenções e os motivos do agente.
Conhecer as consequências ou efeitos da ação
1. Analisa as seguintes afirmações sobre tipos de ações, segundo Kant. Seleciona de seguida a alternativa correta.
1. Assaltar um banco para alimentar os filhos é uma ação contrária ao dever.
2. Assaltar um banco, dependendo do motivo, é uma ação conforme o dever.
3. Não assaltar um banco porque roubar é errado é uma ação por dever.
4. Não assaltar um banco por falta de coragem é uma ação por dever.
1 e 4 são corretas; 2 e 3 são incorretas.
1 e 3 são corretas; 2 e 4 são incorretas
3 e 4 são corretas; 1 e 2 são incorretas
2 e 3 são corretas; 1 e 4 são incorretas
1. Analisa as seguintes afirmações sobre a lei moral, segundo Kant. Seleciona de seguida a alternativa correta.
1. A lei moral para Kant tem a forma de imperativo categórico.
2. A lei moral para Kant obriga a tratar as pessoas como meios e não como fins.
3. A lei moral para Kant é uma regra que tem valor porque é imposta pela razão.
4. A lei moral para Kant também pode ter a forma de imperativo hipotético.
2 e 4 são corretas; 1 e 3 são incorretas.
1 e 2 são corretas; 3 e 4 são incorretas.
1 e 3 são corretas; 2 e 4 são incorretas
3 e 4 são corretas; 1 e 2 são incorretas.
1. No conjunto que se segue seleciona afirmações que poderiam ser proferidas por um defensor da ética utilitarista.
1. Uma ação tem valor moral se, e só se, for boa em si mesma.
2. As intenções do agente são relevantes para a avaliação das ações.
3. Não há ações absolutamente boas ou más, os deveres são relativos.
4. As ações devem ter como fim a maximização do bem-estar.
2 e 3 são corretas; 1 e 4 são incorretas.
1 e 4 são corretas; 2 e 3 são incorretas.
1 e 3 são corretas; 2 e 4 são incorretas.
3 e 4 são corretas; 1 e 2 são incorretas.
1. Na perspetiva utilitarista, roubar é:
Moralmente incorreto em qualquer circunstância.
Moralmente correto em qualquer circunstância.
Moralmente correto, dependendo da circunstância.
Moralmente incorreto, se for para benefício próprio.
Quais campos de estudo da Filosofia podem ser vinculados a imagem abaixo?
Filosofia Política e Lógica.
Filosofia Política e Teoria do Conhecimento.
Ética e Filosofia Política.
Lógica e Ética.
Ética e História da Filosofia.
Moral vem do latim "Moris" que quer dizer caráter, maneira, costume. Para a Filosofia, a moral consiste:
no conjunto de ideias que dizem o que é certo.
nas leis que regem as sociedades.
na prática da ética, nas ações, nos comportamentos.
no modo de ser das culturas.
São valores aceitos socialmente:
Respeito, desonestidade, injustiça, lealdade.
Honra, dignidade, honestidade e justiça.
Generosidade, bondade, desonra, crueldade.
Egoísmo, generosidade, justiça, integridade.
Como podemos diferenciar “moral” e “ética”?
Não podemos diferenciar, são palavras sinônimas.
Moral é um conjunto de valores, e Ética é a reflexão sobre esses valores.
Moral é a prática da Ética no nosso dia a dia.
Moral é sinônimo de “ética aplicada”.
Por que a ética voltou a ser um dos temas mais trabalhados do pensamento filosófico contemporâneo? Nos anos 1960 a política ocupava esse lugar e muitos cometeram o exagero de afirmar que tudo era político.
(José Arthur Gianotti, “Moralidade Pública e Moralidade Privada”, em Adauto Novaes, Ética. São Paulo: Companhia das Letras, 1992, p. 239.)
A partir desse fragmento sobre a ética e o pensamento filosófico, é correto afirmar que:
O tema foi relevante na obra de Aristóteles e apenas recentemente voltou a ocupar um espaço central na produção filosófica.
Os impasses morais e éticos das sociedades contemporâneas reposicionaram o tema da ética como um dos campos mais relevantes para a Filosofia.
O pensamento filosófico abandonou sua postura política após o desencanto com os sistemas ideológicos que eram vigentes nos anos 1960.
Na atualidade, a ética é uma pauta conservadora, pois nas sociedades atuais, não há demandas éticas rígidas.
“As normas morais variam a depender da cultura e do período histórico. Também podem ser questionadas e destituídas”. Isso significa que:
Nós não podemos pensar sobre as normas morais que são impostas;
Nós temos que concordar com as normas morais porque são as normas da nossa cultura;
A moral é um conjunto de valores pelos quais as pessoas guiam seus comportamentos e, por isso, está sujeita a mudanças a depender do país e do momento histórico em que as pessoas estão inseridas.
Não agimos de forma “moral” se obedecermos às regras que a sociedade estabelece.
No Brasil a preocupação com a cidadania se revela em alguns dos elementos abaixo, com exceção do (a):
igualdade de todos perante a lei;
inclusão dos deficientes na sociedade;
estatuto do idoso;
estatuto da criança e do adolescente;
os fichas – sujas poderem se candidatar as eleições.
O principio de condução de um grupo social, instituição ou sociedade baseado numa determinada filosofia de governo e ou ideia pode ser definido como:
corrupção;
nepotismo;
discriminação racial;
política;
anomia.
Por que é impossível pensar uma ética da violência?
Violência e ética são iguais
Ética é uma expressão da violência
A ética é a superação da violência
A ética é uma violência
Ser violento é ser ético
Por que não podemos pensar a ética sem liberdade?
Liberdade gera autonomia
Liberdade gera Heteronomia
Liberdade é uma ilusão
Liberdade é regida pela vontade
Liberdade é reflexão
Os valores éticos expressam e garantem nossa condição de:
Corpo e espírito
Vida e morte
Natureza e cultura
Sujeitos racionais e agentes livres
Agentes de fé e sujeitos corporais
Podemos citar como constituintes indispensáveis da vida ética:
Ação e Reflexão
Raciocínio e Liberdade
Consciência e Responsabilidade
Atividade e Paixão
Vontade e Intimidade
Por que a afirmação "os fins justificam os meios" não é aceitável para a ética?
No fim tudo acaba
Fins éticos exigem meios morais
Os meios não terminam jamais
Não há meios sem fins
Os fins jamais serão aceitos moralmente
"As nossas escolhas dependem dos nossos valores". Esta afirmação é...
Verdadeira
Falsa
TEXTO I
Considero apropriado deter-me algum tempo na contemplação deste Deus todo perfeito, ponderar totalmente à vontade seus maravilhosos atributos, considerar, admirar e adorar a incomparável beleza dessa imensa luz. DESCARTES, R. Meditações. São Paulo: Abril Cultural, 1980.
TEXTO II
Qual será a forma mais razoável de entender como é o mundo? Existirá alguma boa razão para acreditar que o mundo foi criado por uma divindade todo-poderosa? Não podemos dizer que a crença em Deus é “apenas” uma questão de fé. RACHELS, J. Problemas da filosofia. Lisboa: Gradiva, 2009.
Os textos abordam um questionamento da construção da modernidade que defende um modelo
centrado na razão humana.
baseado na explicação mitológica.
fundamentado na ordenação imanentista.
focado na legitimação contratualista.
configurado na percepção etnocêntrica.
Uma pessoa vê-se forçada pela necessidade a pedir dinheiro emprestado. Sabe muito bem que não poderá pagar, mas vê também que não lhe emprestarão nada se não prometer firmemente pagar em prazo determinado. Sente a tentação de fazer a promessa; mas tem ainda consciência bastante para perguntar a si mesma: não é proibido e contrário ao dever livrar-se de apuros desta maneira? Admitindo que se decida a fazê-lo, a sua máxima de ação seria: quando julgo estar em apuros de dinheiro, vou pedi-lo emprestado e prometo pagá-lo, embora saiba que tal nunca sucederá.
KANT, l. Fundamentação da metafísica dos costumes. São Paulo. Abril Cultural, 1980
De acordo com a moral kantiana, a “falsa promessa de pagamento” representada no texto
a) Assegura que a ação seja aceita por todos a partir livre discussão participativa.
b) Garante que os efeitos das ações não destruam a possibilidade da vida futura na terra.
c) Opõe-se ao princípio de que toda ação do homem possa valer como norma universal.
d) Materializa-se no entendimento de que os fins da ação humana podem justificar os meios.
e) Permite que a ação individual produza a mais ampla felicidade para as pessoas envolvidas.
O ato de filosofar é pensar sistematicamente. Qual imagem representa melhor esta afirmativa.
Filosofia não ensina a pensar, introduz a suspeita. Qual imagem melhor representa tal afirmação?
2. (Uema 2005) “Age como se a máxima de tua ação devesse ser erigida por tua vontade em lei universal da natureza”.
Essa máxima kantiana afirma que:
a) a universalidade da conduta ética é aquilo que todo e qualquer ser humano racional deve fazer como se fosse uma lei inquestionável e válida para todo o tempo e lugar. A ação, por dever, é uma lei moral para o agente.
b) a dignidade dos seres humanos como pessoas é, portanto, a exigência de que sejam tratadas como fim da ação e jamais como meio.
c) o agir moral se funda exclusivamente na subjetividade.
d) o motivo moral da vontade má é agir por dever.
e) a ação por dever é uma lei amoral para o agente.
Se refere (m) à moral:
Conjunto de regras
Reflexão sobre as regras.
Costumes, Crenças e modos de pensar.
normas que orientam as pessoas.
Qual das seguintes questões exprime corretamente o problema da fundamentação da moral?
Que princípios morais são maioritariamente seguidos pelos povos ocidentais?
O que faz com que uma ação seja boa?
O que é a justiça?
O que é uma guerra justa?
Para Kant mentir constitui uma ação imoral. Esta afirmação é:
verdadeira, porque aquele que mente não age por puro respeito ao dever.
falsa, porque pode haver bons motivos para se mentir.
verdadeira, porque aquele que mente age contra a norma moral instituída.
falsa, porque pode haver necessidade de agir contra o dever.
