Worksheetsילקוט יוסף סימנים רס"ו-רס"ז
Total questions: 13
Worksheet time: 7mins
צחי עבד בישיבה ובשבת, ומצא 100 ש"ח מסתובבים על הרצפה, איך ינהג אם רוצה לשמרם?
כיוון שמדובר בסכום גדול וזה יכול להועיל לו לעבודת ה', מותר לקחת ולשים בחדר
אינו חייב להחזיר כי אינו יודע של מי זה ולכן יכול להניח במבטח עד מוצ"ש
מותר לו לעמוד עליו עד מוצאי שבת
יכול לגרור ברגל למקום שבו הוא יחביא אותו עד מוצאי שבת
האם בתפילת מנחה של ערב שבת אומרים וידוי
אין אומרים וידוי בערב שבת.
רק בתפילה שמתארחת אחריהשקיעה אין אומרים וידוי
אומרים וידוי כמו שאומרים בכל יום
אין אומרים וידוי רק במנחה הקרובה לשבת (מנחה קטנה) אבל במנחה גדולה כן אומרים וידוי
אליאב עזר בהכנות הבית לכבוד שבת, עד שהתעכב להתפלל מנחה והוא הגיע בשקיעה למניין בבית הכנסת. כיצד ינהג
יעשה קבלת שבת ואח"כ יתפלל מנחה
אין יכול להתפלל במניין בגלל שעברה שקיעה.
יכול להתפלל מנחה בלי חזרה בשביל להגיד כמה שיותר מהר קבלת שבת.
יתפללו מנחה ויעשו חזרה, ובלבד שיספיקו לקבל שבת בתוך 13.5 דק שלאחר השקיעה
אדם שקיבל על עצמו שב כיצד ינהג עם מנחה
אסור לו להתפלל מנחה כי כבר קיבל שבת
אם התנה לפני הקבלה שהוא מעוניין להתפלל מותר לו
מותר להתפלל מנחה גם אם קיבל שבת על עצמו באמירה
הכל תלוי בשקיעה ולא בקבלת שבת
מחלוקת מתי מקבלים שבת בתפילה. עמוד על התשובה המדוייקת
לפי השו"ע מזמור שיר ליום השבת לפי האר"י בואי כלה
לפי האר"י מזמור שיר ליום השבת לפי השו"ע בואי כלה
לפי השו"ע אמירת במה מדליקין לפי האר"י מזמור לתודה
לפי השו"ע באמירת ברכו של ערבית לפי האר"י בואי כלה
כמה זמן צריך להוסיף מחול על קודש
מינימום 20 דק לפני שקיעה ואפשר להוסיף
מספיק כמה דקות לפני שקיעה
עשרים דקות לפני שקיעה ואין להוסיף על זה
לכל הפחות יש להוסיף 10 דק לפני צאת הכוכבים
איך יכול להוסיף מהחול על הקודש
רק באמירת ברכו בערבית ולכן יתפללו מוקדם
אמירת מזמור שיר ליום השבת
לקבל על עצמו תוספת שבת בפה
מספיק לקבל שבת רק במחשבה ואין חייב באמירה
ממתי אפשר להתפלל ערבית של שבת
מותר להתחיל מפלג המנחה ויכול לאכול מיד וללכת לישון
רק לאחר צאת הכוכבים כדי שיאכל בזמן
מותר להתחיל מפלג המנחה ויכול לאכול רק אחרי צאת הכוכבים
החל מהשקיעה מותר לאכול מיד
מותר להתחיל מפלג המנחה ויכול לאכול מיד ומכל מקום ישתדל לאכול כזית אחר צה"כ
למה לא חותם בהשכיבנו של ערבית שומר עמו ישראל
כי אנחנו שומרים שבת
כי אנחנו בגדר שישי נודר שבת שומר
כי השבת אינה צריכה שמירה, היא השומרת אותנו
כי שרים שומר ישראל בשירי סעודה שלישית
אדם שחתם בברכת השכיבנו כמו בכל יום "שומר את עמו ישראל לעד" מה הדין
חוזר לראש, כמו כל ברכה שטעה בה.
יצא ידי חובה ואינו צריך לחזור
חוזר למקום שטעה.
אם שהה כדי דיבור חוזר, אם לא מתקן
דביר ביטון האריך בתפילתו והחזן כבר בירך מעיין שבע. כיצד ינהג
ישששש כמה תשובות נכונות!
אינו יכול להגיד עוד ויכולו
יכול להגיד ויכולו כאשר הוא אינו מתכוון לעדות אלא כקורא בתורה
יכול להמתין לדביר אשטמקר הצעירה שלו בכדי שיקרא איתו כעדות
יכול לקרוא כעדות גם בפני עצמו
גם שניים אינם יכולים להגיד כעדות
טעה ואמר במעין שבע האל הקדוש במקום המלך הקדוש (בעשרת ימי תשובה) מה דינו
אם עדיין באמצע הברכה יכול לחזור למקום שטעה, ואינו צריך לחזור אם סיים
כיוון שטעה חוזר מיד לראש
אם טעה יתקן, אבל אם סיים יחזור לראש
גם אם סיים חוזר למקום שטעה
רזיאל התבלבל והתפלל בערב שבת תפילה של חול האם יכול לסמוך על מעיין שבע ולא יצטרך לחזור
אם ירצה יכול לחזור
יצא ידי חובה ולא צריך לחזור
לכתחילה נכון שיתפלל במלואה ולא יסמוך על החזן ורק בדיעבד שכבר כיוון לצאת יצא ידי חובה
אינו יוצא ידי חובה כי היא רק מעיין שבע ואינה תחליף לתפילת שבע
