NEW
Font size
Worksheetsילקוט יוסף סימן תפ"ט- הלכות ספירת העומר
Total questions: 21
Worksheet time: 11mins
מה הייתה ספירת העומר הראשונה?
ספרו כמה זמן יקח להם להגיע להר סיני
ישראל ספרו את הימים עד לקבלת התורה מתוך חיבתן
ספרו כל יום שיצאו משער טומאה לשער טהרה.
ספרו את הימים שחם בהם מאוד
ספירת העומר בימינו מצווה
מדרבנן
מדאורייתא
רק ספירת השבועות מדאורייתא
מנהג טוב, אבל לא מצווה
מי שטעה ובתחילה התחיל את הברכה על סמך שהיו עשרה ימים, ובאמצע נזכר שהיום ארבעה עשר יום לעומר כיצד ינהג
יעצור באמצע הברכה ויתחיל מהתחלה כי כוונה פוסלת במעשה
בגלל שמעיקר הדין אין חיוב לברך יכול לסיים את הברכה
יסיים את הברכה ויספור כרגיל
יחזור ויברך מחדש עם ידיעת היום הנכון.
מאיזה טעם אומרים בברכת ספירת העומר "אשר קידשנו במצוותיו וציוונו" שים לב לתשובות
מטעם שמצוות ספירת העומר היא מדאורייתא
בגל שמעיקר הדין המצווה היא מדאורייתא למרות שכעת היא מדרבנן, הברכה נשארת.
אין סיבה לברכה, כך הנוסח
מברכים בגלל שציוונו חכמים, והתורה אמרה ועשית ככל אשר יורוך
האם מותר לברך ואח"כ לספור באנגלית
יש לספור אך ורק בלשון הקודש
אם אינו מבין בעברית מותר לספור באנגלית
אם הוא מבין קצת עברית והרבה אנגלית ילך אחר הרוב
אדם שהיה במאסר בצינוק עם ריח רע, ויצא באמצע הספירה לחופשי, כיצד ינהג
יכול לברך גם אם לא ספר לפני בגלל שהיה אנוס
הכל הולך אחר התחילה ובגלל שלא בירך, כבר אינו יכול לברך
רק אם ספר (למרות שזה היה בלא ברכה) יכול להמשיך אחר כך לברך
אין יכול לחזור לברך כי אינו בירך בצינוק והוא פטור מלספור
נשים חייבות בספירת העומר?
פטורות- מצוות עשה שהזמן גרמא
לא חייבות בגלל שאין להם דין של הקרבת קורבן העומר
חייבות כדין מצוות מדאורייתא למרות שזה מדרבנן כיום
חייבות כי אף הן היו בקבלת תורה
האם קטן מברך על ספירת העומר?
כן כל הימים מדין חינוך
לא, כי אין בו תורת הקרבת קורבן
כן אבל אם שכח יום אחד שוב אינו יכול לברך
אינו יכול לברך כי אינו בר מצווה
כיצד ינהג קטן שהגדיל באמצע ספירת העומר
יכול לברך כרגיל אם לא פיספס בתחלה
אינו יכול לברך שוב כי הספירה הראשונה אינה נחשבת
אינו יכול לברך בגלל שהפך להיות בן חיוב בקרבן העומר רק באמצע הספירה
כן יכול להמשיך, כי רק מזמן זה יכול לקיים את המצווה
איך צריך לברך על ספירת העומר
יכול לברך מעומד ויכול לברך מיושב
יברך רק מעומד, בגלל כבוד היבור במעמד הברכה
מברך מעומד, הוקשה מנטילת לולב שגם היא מעומד
יברך מעומד דרשו חכמים מהחל חרמש בקמה
אם שמע את החזן מברך, ולא בירך בעצמו האם יצא ידי חובה
דיעבד, דיעבד, דיעבד
רק אם הוא תימני, או רק אם מתפלל בבית כנסת תמני
יוצא יד"ח מדין שומע כעונה,
אינו יוצא יד"ח מדין וספרתם לכם, מצווה שיהא סופר כל אדם בעצמו
רק אם כיוון ליבו ליום הנכון
ממתי אפשר לברך על ספירת העומר לכתחילה! לכתחילה
משקיעת החמה
מצאת הכוכבים
אם מתפלל מניין פלג, יכול גם בסיום מניין פלג
משתכלה רגל מהשוק
אושר אשטמקר עלה לשמירה לפני השקיעה, ושכח לספור את העומר, בבוקר ספר בלא ברכה האם יכול לחזור ולברך על הספירה בלילה שאחרי
כן בגלל שיש שעה שחולק ואומרת שכל יום ויום היא מצווה בפני עצמה
אינו יכול לברך בגלל שלא בירך בכל הימים
יכול לברך בגלל שמחלוקת וספק ברכות לקולא, ובגלל שהסתפק, יברך
אינו יכול לברך בגלל שמצוות ספירת העומר היא תהליך אחד ארוך, והוא קטע אותו באמצע
שמשון שכח לברך יום אחד ולאחר שבועיים העלו אותו חזן, האם יברך?
כן יכול לברך בגלל שהוא השליח ציבור.
כן יכול לברך בגלל שהוא מוציא אחרים ידי חובה
אינו יכול לברך כי הוא כבר לא חייב
יברך בשביל שלא יהיו פאדיחות וידעו שהוא נפסל, ועוגמת נפש חשובה יותר
טל בן משה היה טרוד בפנימיות ולא זכר אם הוא ספר את העומר אתמול, מה דינו
יספור בברכה בגלל שכל יום היא מצווה בפני עצמה
יספור בלי ברכה בגלל שמחמירים ואוזרים עליו
יספור בברכה, ספק ברכות להקל, לכן מקילים לו שיכול לחזור ולברך
יספור בברכה משום ספק ספיקא
אליאב אשטמקר יצא לפעילות 3 ימים ומסתפק איזה יום היום לעומר ואין לו איך לברר
כיצד ינהג?
יברך ויספור את שני הימים, ככה בטוח הוא אומר את היום הנכון
לצערו הוא מפסיד במחשק ואינו יכול לברך, וגם בהמשך אסור לו לברך
עדיף שלא יברך ויספור שלא תהא מצווה בטעות
לא יברך ויספור את שני הימים, ויחזור לברך כרגיל
איתמר רזיאל היה עסוק בביטחון ישראל, ובבין השמשות נזכר בוודאות שלא ספר מה יעשה
יספור כעת בלי ברכה מהר ובשאר הימים יספור רגיל
אינו יכול כי בין השמשות ספק ערב ספק בוקר
בגלל שספירת העומר מדרבנן אנחנו מחמירים ומחשבים את בין השמשות כלילה
בגלל שמנייני פלג גכבר ברכו ביום זה שוב אינו יכול
אליעד איון רק הרהר, האם יצא
יצא ידי חובה, לכתחילה צריך להשמיע לאוזנו
אינו יצא ידי חובה וצריך לברך שוב
יצא מלכתחילה כדברי הגמרא שאומר הרהור כדיבור דמי
יוצא, אין חיוב של מבטא שפתיים במצוות דרבנן
אורי אליה אברהמי, שכח לספור בחמיש בערב, ובשישי קיבל עליו שבת מוקדם ונזכר לפני ששקעה השמש שלא בירך
יספור כעת אבל לא עלתה לו
לא יספור כעת כי קיבל שבת וכבר נחשב לו ליום הבא
יספור כעת בלי ברכה ובמוצ"ש יספור כרגיל
לא יספור כעת בגלל שנדחה ואינו יכול לחזור
האם מותר לאכול קודם הספירה
אסור לאכול שום דבר
אם התחיל בסעודה 3/4 שעה לפני, צריך להפסיק ולברך
מותר להתחיל חצי שעה לפני הספירה
מותר לאכול גם בטווח של חצי שעה לפני הספחרה, בגלל שהספירה היא דבר קל שאפשר לעשותו באמצע סעודה
אם אמר לחברו אחרי השקיעה של יום ל"ב, אל תגיד תחנון כי היום ל"ג מה דינו
יכול לספור אח"כ עם ברכה
יספור ללא ברכה ובשאר הימים יכול לברך
אינו יכול לספור בברכה יותר בגלל שאמר ל"ג סמוך ליום ל"ב והפסיד את ספירתו
אינו יכול לספור עם ברכה מדין אדם שכבר ספר לפני שבירך
